مدونة عبدالمنعم الحسين

مقدمة احتفائية يوم الجودة الشمالة في التعليم العام

2011-12-17T12:43:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وبعد سعادة المساعد للشؤون التعليمية الأستاذ عبدالله بن عيسى الذرمان مدير التعليم بالإنابة ضيفنا الكريم والمساعدين الكرام ، والأستاذة مديري الإدارات والمديرات والحضور الكريمبادئ ذي بدء أحييكم وأرحب بكم في هذه المناسبة الجميلة مناسبة يوم الجودة الشاملة في التعليم العام تحت شعار : معا لتكريم سفراء الجودة وصناع التميز نلتقي معكم على مسرح قاعة الأمير محمد بن فهد يوم الأربعاء الخامس من شهر محرم من عام ألف وأربعمائة وثلاثة وثلاثين للهجرة الموافق للثلاثين من شهر نوفمبر تشرين الثاني وسط أجواء خير وبركة من الغيث النافع بإذن الله وموجة برد آخر فصل الخريف السادة والسيدات الفضلاء ، أرحب بكم وأحييكم أنا عبدالمنعم الحسين بالنيابة عن زملائي وزميلاتي أعضاء لجنة تفعيل هذه المناسبة سلمان الجمل ، خلود الكليبي ، إقبال الشهيل ، فوزية الشمريونرحب بالضيف الكريم الدكتور عدنان بن أحمد الورثان في محاضرة بعنوان جودة أداء المعلمواسمحوا لي قبل أن يبدأ الضيف أن أستعرض معكم شيئا من سيرته المليئة فهو :محاضرنا حصل على الماجستير تخصص أصول التربية جامعة الملك سعود برسالة مدى تقبل المعلمين لمعايير الجودة الشاملة في التعليم ، رسالة الدكتوراة تحت عنوان : التطوير النوعي في النظام التعليمي الماليزي والسعودي وفق معايير التميز والجودة خبرات وممارسات واسعة ومتعددة في مجال الجودة الشاملة فهو مقيم ومرشد معتمد للمايير الأوربية efqm مقيم لمعايير الاعتماد التربوي في التعليم العام للمشروع التابع لمكتب التربية العربي لدول الخليج ساهم في بناء معايير ومؤشرات الجودة الشاملة في التعليم لمدارس تطوير لمشروع الملك عبدالله لتطوير التعليم شارك في بناء معايير جائزة وزارة التربية والتعليم للتميز أدار وأسس وقدم الدعم والمساندة لكثير من المؤسسات التربوية والمدارس في القطاعين العام والأهلي في الجودة الشاملة والحصول على شهادة الأيزوشغل العديد من المواقع العملية حيث عمل معلما ومشرفا ورئيسا لقسم الاحتياج والنمو ومستشارا لمدير التعليم بالأحساء ومشرفا للتدريب بالوزارة وخبيرا للجودة التربوية ومديرا لوحدة مراقبة الجودة بمشروع تطوير مديرا لإدارة الجودة التربوية بالوزارة حتى تاريخه ،هو حاصل على العديد من الدورات التدريبية في الجودة وإدارة المشاريع الاحترافية وتدريب المدربين وغيرها الكثير محليا وأمريكا وماليزيا محاضرنا مدرب معتمد وقدم العديد من الدورات التدريبية للمؤسسات التعليمية في نظام إدارة الجودة الشاملة درب في عدة دول مثل تركيا وكينيا أثرى المكتبة العربية بالإنتاج المطبوع فله عدة مؤلفات منها : معايير ومؤشرات الجودة الشاملة في التعليم العام لمدراس تطوير وكذلك تطبيق الجودة الشاملة في المؤسسة التعليمية خطوة بخطوة وله الدليل الإرشادي لتنظيم سجلات ملفات الجودة وله تطبيقات الجودة والتميز في العمل المؤسسي الخيري 12 خطوة لتطبيق الجودة والتميز المؤسسي وله كتابات في العديد من المجلات ومقابلات ولقاءات له مشاركات في المؤتمرات والملتقيات منها تقديم ورقة عمل في المؤتمر الأول للجودة حول الدليل الإرشادي لتطبيق الجودة بالمؤسسة التعليمية ، تقديم ورقة عمل في الملتقى الأول لجمعيات تحفيظ القرآن الكريم بالطائف حول الجودة الشاملة في العمل الخيريحاصل على العديد من الخطابات والشهادات والدروع التقديرية من العديد من الجهات والإدارات والمؤسسات له العديد من العضويات في الجمعيات منها عضو مجلس إدارة اللجنة الوطنية للجودة بالرياض ، عضو الجمعية السعودية للتدريب وتطوير الموارد البشرية له حوارات ومشاركات في الإذاعات والفضائيات والصحف والمجلات .وكما قدمت سيرة الضيف مليئة حاولت اختصارها مع رغبة عدم الإخلال ، الآن أجدني معكم في شوق لنسمع للضيف لكن قبل ذلك أو أن أذكر بأن الوقت المخصص للضيف ساعة ويتبقى بعدها ربع ساعة للنقاشات والتعليقات ولأجل استفادة أعلى آمل تقصير أجراس الجوالات أو وضعها على الصامت ، يمكن للراغبين بالمشاركة والأسئلة الكتابة ورقيا أو بعث رسالة نصية على جوال مذكورا بها الاسم والصفة الوظيفية أترككم مع الخبير والمدرب المعتمد عدنان بن أحمد الورثان

أنت طالب/ة جامعية ...المجتمع كيف ينظر لك

2011-11-06T23:01:00.000-08:00

أنت طالب/ة جامعة ... المجتمع كيف ينظر لك ؟

نشرت في مجلة جامعة الملك فيصل إشراقة عدد 14
تماما كما قائد المركبة يستطيع أن يرى في اتجاهات عدة لسلوك الطريق ولتعديل حركة المركبة أثناء الرحلات الاعتيادية لكن هناك نقطة عمياء لا يستطيع أن يراها وعليه أن يجتهد في تخمينها أو البحث عن سبل تساعده لكشفها أو تقليص حجمها .
كذلك الطالب أو الطالبة الجامعية يشاهد ويدرك متغيرات من حوله كثيرة بها يضبط إيقاع حركته ونشاطه العلمي والاجتماعي ولكي ينجح دائما يحتاج سبر هذه النقطة كيف يراني المجتمع أو ما الصورة التي يتأمل أن يراني فيها المجتمع ؟
عزيزي القارئ إذا وصلت لهذه النقطة فأرحب بك وأحييك متطلعا لهذه الصورة التي ينبغي أن نعمل جاهدين لتمثيلها ونكون عند مستوى آمالهم
بداية النظرة إيجابية لطالب العلم الباحث والقارئ والشخصية الجادة التي ترسم دورها وتكوّن نفسها وتقدم شكلا من أشكال التفكير المتقدم الذي يساهم في تقديم الآراء والحلول غير النمطية والمشارك مع أسرته و قراباته وأهل حيه بحيويته ونشاطه من خلال اللجان المؤسسية والأهلية ، حيث يساهم بنشاط أكثر من الطلاب في مراحل التعليم العام ومعتمد على نفسه ولا يحتاج متابعة دراسية من أسرته ،ومع المكافأة المالية يكون في وضع اكتفاء اقتصادي قد يبدو معه أكثر من مكتف إلى مشارك مع الأسرة في توفير متطلباتها .
تبدو صورة الشاب الجامعي في مرحلة أشبه ما تكون مرحلة ما قبل الموظف المنتج إلى مرحلة منزلة بين المنزلتين ( الطالب والموظف) ومشاركة وسعة من الوقت تعطي مساحة كبيرة من التأثير واتضاح الشكل قريب النهائي للشخصية بفكرها وتوجهها وانتمائها وميولها .
الطالب الجامعي أكثر حرية ومكان الثقة وتقدير المسؤولية ومتخصص أكثر يغشى المجامع والمنتديات والمعارض وعنده نهم واستكشاف للفرص والتأمل فيها بل وتجريب بعضها بشكل محدود ، عزيزي الطالب الجامعي تلك الصورة المشرقة التي يراك عليها مجتمعك ووطنك وهي صورتك بالتأكيد .

المرضى والمساجين وذويهم وفرحة العيد

2011-08-30T12:37:00.000-07:00

نشرت في جريدة شمس لمطالعة المادة على موقع الجريدة يمكن زيارة الرابط التالي http://www.shms.com.sa/html/story.php?id=142266

فرحة العيد ومعايشة المناسبة بمظاهرها ومشاعرها شكل من أشكال التوازن النفسي والاجتماعي ومظهر من مظاهر الاستقرار السياسي والاقتصادي والأمني ، وإظهار الفرح والسرور والتوسعة على الأهل والعيال في أيام العيد هي شكل من أشكال العبادة التي يؤجر عليها العبد إن هو أخلص النية واجتهد في جعل المناسبة تنسجم مع تعاليم الدين الحنيف .
قال تعالى : قد أفلح من تزكى ، وذكر اسم ربه فصلى قال أهل العلم أن الآية الكريمة تعني العيد وأن الصلاة هنا هي صلاة العيد ناهيك عن الآثار الواردة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام في شأن التجمل والاغتسال يوم العيد ولبس أحسن الثياب .
لكن أحيانا قد تكون هناك من ألوان من الظروف التي قد تقلل من فرص بعض الفئات في المجتمع من عيش لحظات وأيام العيد على الشكل المبتغى من الأنس والفرح كما هو معلوم من تلك الفئات هم فئة المرضى المنوّمين في المستشفيات وكذلك المساجين وقد نعم أيضا ذويهم سواء كانوا زوجات أو أولاد أو عموم الأقارب من الدرجة الأولى .
ما يحدث حاليا هو ضغط ورغبة الكثير من المرضى المنوّمين في المستشفيات على أطبائهم بأن يرخّصوهم أيام العيد ويسمحون لهم بالخروج على مسؤولياتهم ومسؤولية أهليهم في متابعة حالاتهم الصحية من داخل المنزل ويؤجل بعض العمليات لما بعد العيد ، ولقد شاركت في زيارة لمرضى المستشفى المنومين يوم العيد مع المشرف الاجتماعي بأحد المستشفيات فلاحظت أن كثيرا من الأسرة في الغرف فارغة وأن عدد المنومين قليل فلما استفسرت عرفت أن أغلب الحالات التي يمكن لها أن تخرج وتعيش العيد مع أهاليها يرخّص لهم من قبل أطبائهم استجابة لرغبتهم أو رغبة أهاليهم وكذلك للأثر النفسي الجيد الذي يساهم في تحسين وتسريع العلاج حال خروج المريض وعيشه هذه اللحظات بين أهله وأسرته وأولاده
وكذلك الأثر السلبي الذي يؤخر ربما تشافيه في حال تعذّر خروجه من المستشفى وتجد الأطباء في حالة استنفار قصوى قبل العيد مباشرة في اتصالات ومحاولات من المرضى وذويهم لكي يرخصوا لهم لعيش هذه اللحظات السعيدة بطبيعتها بعيدا عن المشفى والتنويم والأسرة البيضاء .
أما الحال بالنسبة للمساجين والذين يقضون محكوميتهم فهو مختلف حيث يقتضي تطبيق الأحكام حبسهم وتأديبهم وحرمانهم من وجودهم مع أهلهم مما يصعب خروجهم ومع ذلك نشاهد ونلاحظ أن ولاة الأمر حفظهم الله مع كل رمضان يفرجون عن الكثير من المساجين غير المحكومين بسبب جرائم خاصة وحقوق خاصة بأنهم يشملهم العفو الملكي الكريم في تلك الأيام فيفوزون بفرصة عيش العيد الطبيعية .
أما المحكومين الذين لا يشملهم العفو فهم يبقون ويمر عليهم العيد قاسيا يتألمون هم وذويهم من الحرمان .
وعلى ذلك قامت البرامج الاجتماعية من المستشفيات والسجون بتطوير برامجها بحيث أنها تعمل حفلات معايدة مصغرة ترفه فيها عن المرضى أو المساجين بجهود ذاتية أو عن طريق التعاون مع مؤسسات أهلية أو مجموعات تطوعية ومن ذلك تنظيم الزيارات وفتح وقت أطول للزيارة والسماح بإحضار أنواع من المأكولات والمشروبات و إهداء كروت المعايدة وتزيين الغرف بالورود والإضاءة وإعمال مكبر الصوت بتشغيل بعض الأناشيد وجلب فرق فنية لتعمل حفلات سمر منوعة تشمل الأشعار والطرف والألعاب والمسابقات وتوزيع الهدايا ، وكل ذلك يساهم بالتأكيد في تقليل الفجوة بين المرضى والمساجين والأحرار إن صح التعبير ما يساعد في العلاج للمرضى وما يساهم في إعادة التكوين والتصحيح بالنسبة للمحكومين .
وقد كثر الحديث في الآونة الأخيرة عن الأحكام البديلة والنظر في السجين الذي يعيش آخر محكوميته أو السجين المثالي أدبا وسلوكا وتحسنا بأنه يعطى بعض المزايا والتي منها السماح بالخروج تحت الكفالة مدة أيام الأعياد وكذلك بعض الأفكار البديلة مثل استبدال الحبس من السجن إلى داخل مقر إقامته ويكون بين ذويه وأهله إلا أن حركته مقيدة وهي أفكار بقدر ما هي قد تقلل من الأثر المقصود والمطلوب من السجن إلا أنها تساهم من تقليل بعض الآثار غير المرغوب فيها باحتكاك المساجين مع بعضهم وتعلمهم بعض التصرفات والجرائم وتقلل من الكلفة المالية للسجين وربما تقلل من عدم تقبل المجتمع للسجين بعد خروجه منه وانتهاء محكوميته .
هذا الدور الاجتماعي المطلوب من مؤسسات المجتمع الأهلي والجمعيات الخيرية ومع النشاط الاجتماعي في المستشفيات والسجون يساهم في تقليل الفجوة بين المحرومين من عيش العيد وغيرهم وينبغي ألا نغفل عن أهاليهم وأطفالهم بمحاولة عمل برامج لهم من جمعيات أصدقاء المرضى وتوفير كسوة العيد لهم وصرف العيديات وحلاوة العيد ودعوتهم لاحتفالات العيد ومدن الترفيه بحيث يعوضون عن فقد أوليائهم داخل أسرتهم بسبب المرض أو بسبب السجن خاصة بالنسبة للأسر الفقيرة التي تعتمد بعد الله على ذلك المريض أو السجين حتى لا تتوالد عندنا جرائم اجتماعية أخرى نتيجة الحاجة وقلة ذات اليد .
وكل تلك الأعمال تدخل في أبواب الخير التي حث عليها الشارع الكريم حيث قال صلى الله عليه وسلم : أحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على قلب أخيك المسلم
فتبادل التهاني والمعايدات وإظهار مظاهر الفرح وعيش العيد في السجون والمستشفيات أو حتى زيارة المقابر والوقوف على قبور ذويهم والحديث إليهم كله من الامور المباحة والمرغب فيها .

فرحة الأطفال برمضان

2011-08-16T04:48:00.000-07:00

الحمد لله تعالى الذي خلق الأيام والليالي وجعل السنين والشهور وجعل عدتها اثني عشر شهرا وجعل بركتها رمضان الكريم
شهر رمضان المبارك له رونق وله طعم ونكهة من الصعب جدا أن يتجاوزها الناس فهي أيام وليالي مباركات على الجميع الفقير ينتظر ويتشوف أعطيات هذا الشهر والغني والتاجر ينتظر ويتشوف زيادة أرباحه في هذا الشهر والعابد ينتظر ويتشوف زيادة حسناته في هذا الشهر ، سبحان من ركب في هذا الشهر ذلك الرونق وذلك الطعم وجعل الروحانية والفرحة ترتسم على وجه الكل كبارا وصغارا
إذا أردنا أن نعرف مشاعر الأطفال الصغار فعلينا تذكر مشاعرنا ونحن صغار حيث نفرح بالمأكلولات والعصائر ومنظر المائدة والألعاب والسهر في الليل والمسلسلات والمسابقات والجوائز الخاصة برمضان والزيارات المتبادلة والأسواق والزينة والهدايا والأعطيات من الكبار ومواسم العطاء والبذل والاستعداد للعيد بزيارة المحلات والاسواق وزيارة الخياطين وتغيير رونق الحياة من تشجيع على الصيام ومن شفقة ورحمة الكبار بالصغار ومشقة الصوم عليهم وتوفير أطعمة خاصة بهم ومن فرحة سماع مدفع الإفطار وحضور الصلاة جماعة في المساجد وزيارة الاستراحات وممارسة السباحة للتبرد تلك المشاعر المتلونة بروح رمضان هي ما عشناه ونتذكره ولا نستطيع أن نتجاوز تلك الفرحة الخاصة بدخول الشهر وكذلك الفرحة في ختامه بالعيد
وبعد هذه النقلة عبر آلة الزمن نحو الماضي لاستحضار مشاعر الصغار أنتقل معكم نحو الوقت الحاضر وما نستطيع أن نراه على وجوه أطفالنا حتى الصغار جدا منهم من البهجة والقفز والذهاب والمجيء والضحكات التي تصاحبهم واستغلالهم الشهر في التهام المزيد من الحلويات والسكاكر والعصائر والمأكولات المتنوعة التي تزخر بها المائدة واستمتاعهم بفترة ممتدة من مقابلة الالعاب الالكترونية ومشاهدة الفضائيات والنزول للحارات واللعب مع الأطفال حيث يتوفر لهم المصروف اليومي وتتوفر في البقالات ألوان جديدة من البضائع التي يحرص على توفيرها أصحابها ومن الملاحظ كذلك فرحتهم برمضان تكون أكبر إذا وافق رمضان إجازة من المدارس فيلحظ مشقة الصيام عليهم مع الذهاب للمدارس وتراجع حماسهم خاصة مع الأجواء التي أشرنا لها التي تتجه نحو مزيد من اللعب والترفيه ومظاهر الفرح والابتهاج ما لا يتفق معه النوم المبكر والسحور والذهاب للمدرسة صباحا والمذاكرة ليلا وأداء الواجبات ما يفوت عليهم كثيرا من مباهج الشهر المعتادة .
حينذاك ينبغي للأسرة وللمربين استغلال شهر رمضان المبارك في الحرص على توجيه معاني إيجابية في الاطفال عبر استغلال برنامجهم وملء فراغ أوقاتهم بالمفيد من حيث نقاط عدة منها :
الحرص على اصطحابهم في المساجد وسماع الذكر
الحرص على تشجيعهم على قراءة القرآن أو سماعه ومراجعة ما يحفظونه منه
الحرص على مشاركتهم في توزيع الصدقات
الحرص على مشاركتهم في تبادل الأطباق بين الأقارب والجيرة
الحرص على مشاركتهم في إفطار الصائم في الحارة ومسجد الحارة
الحرص على تعويدهم الصيام وتشجيعهم عليه ولنا في الصحابة رضوان الله عليهم أسوة حسنة فهذه الربيع بنت معوذ رضي الله تعالى عنها تقول فكنا نصومه بعد ونصوم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار يعني يسلّونهم بالألعاب عن الطعام والشراب تعويدا لهم على الصيام
الحرص على تعويدهم الصبر والعطف على الفقراء
تذكيرهم ببعض القصص وبعض الأحداث في السيرة النبوية
تشجيعهم على الذكر وتشجيعهم على الأخلاق الطيبة وتمثلنا قدوة لهم
والكثير من الأمور الأخرى التي من الممكن غرسها فيهم استغلالا لبركة الشهر واستغلالا لمشاعر الفرحة والبهجة التي يعيشونها وفرصة الإجازات التي تجعل كثير من أولياء الامور قريبا منهم وفرصة للعب معهم وتبادل الحوارات والأحاديث معهم في جو من المحبة والعطف الذي يشكل دعامة كبيرة في شخصياتهم

المقاطع الإباحية

2011-07-21T04:37:00.000-07:00

جزء من تحقيق نشر في جريدة الرياض

تستطيع الوصول للمادة كما نشرت في جريدة الرياض عبر الرابط التالي :http://goo.gl/XC6bC

مشكلة المقاطع الإباحية والصور السيئة من المشكلات التي تداهم الجيل الحالي وبقوة حيث أضحت الجهات الرقابية عاجزة أمام تنامي الطلب والترويج في المقابل لمثل هذه المقاطع
والأصل في نظري أن الإنسان بدافع ما ركب فيه من شهوة غريزية وفضول قد يندفع إن لم يكن عنده الوعي الكافي والتنشئة الواقية للاطلاع ولو من باب التجربة لمثل هذه المشاهد خاصة وأن سبيل الوصول لها وتوفرها أصبح متاحا في الشراء والاطلاع والمتابعة وبجديد وقديم لا متناهي حيث محلات الفيديو التي كانت تخضع لرقابة وزارة الإعلام وجولات هيئة الأمر بالمعروف تناقصت وتكاد تكون انعدمت لكن حل محلها الفضائيات على الأقمار الأوربية التي من الممكن لأي اسرة أو شاب تقتني طبق وجهاز مستقبل للإشارة يمكنه التقاط العديد من القنوات الإباحية التي تبث مقاطع إباحية شبه كاملة بشكل مجاني دعائي .
وأسعار الاشتراكات المدفوعة لمثل هذه القنوات بخسة الثمن وسهلة المتناول ويمكن شراء تلك الاشتراكات عبر النت وعبر البطاقات الائتمانية وهنا تنعدم المراقبة ويصبح كل فرد حر في أمواله وفي عينيه يريهما ما يشتهي .
وكذلك الحال مع مواقع تتنامى بشكل ضخم جدا مواقع الانترنت الإباحية المجانية والمدفوعة والتي تروج ليس للجنس فقط ولكن تروج للجريمة الجنسية تروج للشذوذ لانتكاسة الفطرة لكل شيء خطر .
الواقع أن مع التفكك الاسري مع ضعف الوازع الديني مع تراجع في المد الصحوي وتوافر سيولة ووجود عمالة همها الكسب على حساب الأولاد أدى ذلك لسوق سوداء مكشوفة لبيع شفرة تلك القنوات حيث يتمكن الشباب من الحصول على اشتراكات مفتوحة في عدة قنوات إباحية بسعر بخس جدا جدا وفي متناول اليد .
أيضا كسر رقابة المواقع الإباحية والوصول لها وجود مقاهي تمارس ممارسات سيئة نحو الكسب بتسهيل وصول مرتاديها لتلك المواقع .
مع وجود تطور تقني مذهل سهل للعمالة نسخ الصور والأفلام في وسائط تخزين سعاتها كبيرة وأسعارها رخيصة وأحجامها صغيرة يمكن وضعها على الجيب أو تخبئتها عن أعين المراقبة المنزلية أو وضعها على الهواتف الذكية ذات الجودة العالية في شاشاتها وقوة معالجاتها .وبرامج خفية أيضا تساعد في التشفير والإغلاق والإخفاء تعطل متابعة الوالدين والمربين .
المشكلة الأكبر التي نواجهها حاليا هي إدمان هذه المقاطع وتبادلها بين فئات يفترض أنهم تجاوزا مرحلة المراهقة وثابوا إلى رشدهم من مثل وجودها عند معلمين أو معلمات أو متزوجين أومتزوجات وأحيانا آباء وأمهات وصرنا نسمع عن شكاوى من زوجات من انصراف أزواجهن نحو تلك المقاطع على النت أو مشاهدتها على الفضائيات ومع تكرار التوجيه من الزوجة إلا أن الزوج يصر ويستمر بل أحيانا يطلب من زوجته الاطلاع ومشاركته مشاهدة تلك المواد السيئة .
تلك هي مظاهر ومتعلقات انتشار المقاطع الإباحية التي وصل انتشارها لمحلات الجوالات ومحلات بيع أشرطة ألعاب الفيديو ومحلات البقالات التي يقوم بالبيع فيها العمالة التي تستهدف البيع والربح بأي وسيلة .
اما عن العقوبات فنحن في بلد يقوم على تطبيق الشريعة الإسلامية وأجهزة الأمن تبذل جهودها في تتبع ومحاسبة والقبض على المجرمين ومروجي ومقتني هذه المواد وتجري عليهم العقوبة المناسبة في التعزير الوارد في الأحكام الشرعية وهي جريمة بلا شك لكن أحكامها التعزيرية تقع في حجمها وتعلو مع وجود مشكلات وجرائم أخرى مرتبطة بها مثل وجود الابتزاز أو وجود تحرش وغيره .

سكة سفر

2011-07-08T01:00:00.000-07:00

جزء من تحقيق لم ير النور

بالنسبة لبرامج السفر والسياحة هي مسألة أصبحت من المسائل الضرورية بدلا من كونها إضافية وترفية حيث أصبح حظ السفر والسياحة للجميع وليس لطبقة المترفين بل الجميع بلا استثناء حتى الفقراء لهم حظ من السياحة والسفر تحت ضغط المساواة تحت ضغط رغبة الأطفال تحت ضغط مع الناس تحت ضغوط واعتبارات تكون ملحة في الحفاظ على مكتسبات الأسرة وحاجتها لقضاء فسحة ونزهة في جو عائلي يحافظ على التماسك والحميمية خاصة مع الشحن والمدنية وروح العصر والركض في التحصيل المادي الذي أرهق العوائل وأرباب العوائل
في هذه الحاجة الملحة للسفر والنزهة يجب أن يحضر التخطيط لأن الفوضى في تحديد الوجهة والزحام على مكاتب الجوازات ووكالات السفر وصعوبة تحصيل الحجوزات وارتفاع الأسعار نتيجة التنسيق المتأخر وقلة الخيارات المتاحة
لكن بقليل من الهوادة والنظر في الميزانية والاجتماع مع العائلة والتخطيط المبكر لتحديد الوجهة والمكان والزمان والمدة وجدول الزيارة والاتفاق على ذلك والبحث في الانترنت عن أنسب الخيارات والأسعار والعروض الأفضل وسؤال المجربين حتى لا يقعوا في أخطائهم أو الوقوع في شراك المحتالين والوكالات الضعيفة الإمكانات
ثم عمل هذه الأمور بوقت مبكر لا يقل بحال عن شهرين قبل موسم السفر
والتخطيط الجيد لوضع الميزانية بكل محتوياتها حتى الهدايا وتقدير مفاجآتها ووضع هامش للمتغيرات والمخاطر غير المتوقعة وعدم الوقوع في شراك الديون المرهقة وخاصة عروض البنوك والمصارف المغرية حتى لا تقع في مشكلات بعد السفر
والاطلاع على دليل تعريفي عن البلد الوجهة والعادات والقوانين حتى لا يقع السائح في مخالفة قانونية يجهلها عن ذلك البلد
يحاول أيضا السائح أن يضبط موضوع خطة المالية من حيث صرف العملة وكمية النقد المسموح والاستفادة من بطاقات الائتمان والشيكات السياحية وعدم حمل المجوهرات وتعليق الحقيبة أثناء التنقل بشكل غير ملفت والانتباه للأطفال والمراهقين وتصرفاتهم والاحتكاك بالسائحين الآخرين حتى لو كانوا من ذات البلد لتغير السلوكيات أحيانا بين وجودهم في البلد وخارجه والحذر من الأخطاء الأمنية والسلوكية والصحية والأخلاقية والسكنى في أماكن معروفة وغير نائية وذات أمان جيد وعدم الوصول للأماكن المشبوهة

وحش خطف وتعذيب واغتصاب الصغيرات هل من عبرة ؟!

2011-06-20T23:31:00.000-07:00

قرأت كغيري ما نشر من أخبار عن الإنجاز الامني في كشف وحش جدة الذي مارس ولأشهر عدة ممارسة عدوانية شاذة سادية ضد صغيرات في السن ومن جنسيات مختلفة
الألم الذي يعتصرني والغضب هو هو مع كل قارئ وقارئة الألم الذي تعيشه كل أسرة تعرضت لويلاته قاتله الله ووفق القضاة وألهمهم أن يجدوا عقوبة تناسب ما قام به من جرم وعقوبة تشفي صدور تلك الاسر التي عانت من جرائمه
تابعت التعليقات والكتابات التي نشرت هنا وهناك في مواقع الصحف الالكترونية في الدعوات والشتم وطلبات التعذيب وغيرها .
لكن بحكم اهتمامي بالشأن الشبابي والاجتماعي والأسري أود أن أنتهز الفرصة للتوقف مع الأسر والمجتمع عدة وقفات نحاول أن نستفيد من هذه الدروس لنعتبر
1- وقفة شكر وتقدير وابتهال وحمد وثناء لله تعالى على أن وفق رجال الامن للتوصل لهذا المجرم وكشفه وفضحه .
2- ثم الشكر والتقدير لرجال الامن ورجال البحث الجنائي على نجاحهم وتفوقهم في التوصل لفك أسرار تلك الجرائم والوصول للمجرم بطريقة تشبه طرق الروايات البوليسية فشكرا لكم وشكرا خاصة لصاحب السمو الملكي الامير نايف بن عبالعزيز آل سعود وزير الداخلية والنائب الثاني على دعمه واهتمامه وعملهه لاستباب الامن في البلد وتعقب المجرمين .
3- وقفة مع وزارة التربية والتعليم وإدارات التعليم ومديري المدارس في وقفة لوم وعتب كيف يكون مثل هذا مربي ومعلم لا يمكن أن يكون سويا لا يمكن أن لا تكون هناك ملحوظات من بداية التعيين والمقابلة وملحوظات على التصرفات والفكر والممارسات يجب مراجعة عمليات التعيين وعمليات ملفات السلوك حتى خارج الوظيفة .
4- وقفة مع أمن الأسواق التجارية : كم أعجبتنا تلك الكاميرات التي تصور بالفيديو وساهمت في كشف هوية الجاني لكن كم ساءنا ونشاهده ضعف الأعداد والمهنية والتدريب والنوعية في رجال الامن وانشغالهم بالسرقات انشغالهم بالعزاب والعوائل انشغالهم بالمعاكسات انشغالهم بترتيب السير انشغالهم ملحوظات النظافة والسلوك العام يجب أن يلحظ الموضوع بإعادة النظر في تقييم المراكز وأمنها يجب أن تضع الأسرة ضمن تفضيلات اختيار مكان التسوق الاستعداد الأمني في المكان يجب أن ترفع مراكز التسوق والترفيه مستوى الأمن وشموليته لمخالفات وملحوظات عدة من توقع الجريمة والتدريب على مفاصل مهمة في أمن التسوق ، كذلك توظيف النساء في الأمن نظرا لأن حساسية المرأة الامنية تختلف عن الرجل وفي ظل عدم وجودها في أجهزة الامن في تلك المراكز العائلية نقطة ضعف في تلك الأجهزة ، أيضا نطالب بتطوير الاجهزة المستخدمة في تلك الأسواق مثل كاميرات التعرف على الأوجه الذكية التي بات استخدامها في الخارج شيئا أساسا .
5- وقفة مع الأسر : في كل موقف من المواقف التي استطاع أن يصل الوحش لضحية نجد مظهرا من مظاهر الإهمال ، إن عادات التسوق التي تحصل حاليا من الاسر تفسر لنا الإشكالية ، من الصعب جدا أن نطلب من الأمن أن يقوم بالنيابة عنا في كل شيء يجب رفع مستوى الحس الأمني عند الأسر يجب رفع مستوى المسؤولية الشرعية والاجتماعية عن أفرادها ما نشاهده من نزول كثيف للأسواق من الاسر من وقت مفتوح وممتد من انفلات للأطفال داخل المجمعات وكأنهم في منزلهم ما نشاهده من تجمع عدد من النساء مع أطفالهن ليتموا عملية التسوق ومشاهدة وتبادل الخبرات والآراء عن البضائع والمودلات وفي ذلك الوقت تجد الأطفال بحراسة الأطفال أو بحراسة العاملة المنزلية ، كذلك سلوك غريب من قلة وجود الآباء والمحارم مع النساء وتصبح مسؤولية الأب بتوصيل الزوجة والأطفال لمركز التسوق ثم يعود لهم بعد وقت متأخر ، لماذا لا يتحمل الأب مسؤولية اصطحاب الأسرة ومراقبتها ومتابعتها وحمايتها لماذا لا تقلل مشاوير التبضع والتسوق لماذا لا يتم اختيار الاماكن والأوقات الأقل ازدحاما لماذا نصطحب الأطفال في كل مرة لماذا لا تقدم توعية متكررة للطفل بالحذر وعدم الابتعاد وكيفية التصرف مع الأغراب أسألكم بالله كم من الأسر دخلت في دورات عن التحرش الجنسي والحماية يجب أن تتوسع دائرة أنشطة اللجان الاجتماعية لتوعية الأسر في هذا الباب .
6- لا زلت مع الأسر أين استخدامات ووسائل التقنية المساعدة في الحفاظ على الأطفال توجد الأساور والقطع الالكترونية التي تكشف مكان الطفل توجد القطع التي تعمل صافرة في حال ابتعاد الطفل عن دائرة والدته لتنتبه وأظن أن أسعارها في متناول الأسر لكن لا أحد يريد أن يستخدمها فيما نجد أن منهجنا الشرعي يقوم على فكرة اعقلها وتوكل وليس اتركها وتواكل
7- وقفة مع النظرة غير المتوازنة للطفل إن الملاحظ أن الضحايا صغيرات وهو كذلك لكن هن في عين تلك الأنفس المريضة لهن جاذبية خاصة تصرفاتنا مع الصغيرات في تلك المرحلة على أنهن صغيرات في عمر السنتين من حيث الملبس وغيره ربما زينة الطفلة ومكياجها وتسريحاتها وظهروها المتبذل يكون مثيرا لمثل تلك الأنفس المريضة فلماذا لا نعود لعاداتنا وتقاليدنا قبل أن نعود للشرع في تدريب الصغيرات على الحجاب واللبس المحتشم وتقليل الزينة وعدم وضع المكياج وعدم لبس البنطال والتنورات القصيرة حتى نقلل من جعل الصغيرات أهدافا لتلك الوحوش البشرية المريضة ، دعوات التغريب ودعوات الحرية والطفولة الحرة والانطلاقة وعدم الكبت وعدم التعقيد من حولنا في كل مكان لكن الأسس والمنطلقات الشرعية والعادات والأعراف كفيلة بإذن الله في الحد من المشكلات وصرف الشرور ولو ببركة الاتباع لسنة وهدي النبي صلى الله عليه وسلم .
8- الغفلة والتساهل واللامبالاة التي تحدث عند الأسر في المناسبات خاصة الأعياد والأفراح إن مناسبة فرح فلان مع فلانة يجب أن تكون في ميزان محدد وحساب معين لماذا تسهر الأم حتى الصباح في قاعة الأفراح لماذا تترك الأم أطفالها لتكون عند المشغل مع زحام الانظار بالساعات أين هي عن أطفالها الأب يظن أن الأطفال في مأمن عند الأم والأم في ملهاة فرح ليس للأسرة كبير فائدة منه كلما كانت الافراح معتدلة متزنة تمنع فيها السهرة ومحدودة المدعويين والمدعوات وبسيطة في استعداداتها وعملها كان ذلك أأمن وأقل في التكاليف والمشكلات ، كذلك من ترك الصغيرات ليصلوا للبقالات لوحدهن أو يتقدموا لفتح باب المنزل دون التأكد من هوية الطارق ، أو وقوفهن على باب الشارع لوحدهن أو وجودهن داخل بهو المنزل والباب الخارجي مفتوح ما يكشفهن ، أو الخروج للاستراحات وأماكن الترفيه وعدم التنبه لهن يجب أن ننظر لهم كأطفال على أنهم أمانة ونحن مسؤولون عنهم
9- رفع الحس الامني عند المواطن وجعله رجل أمن توسيع دائرة رجال الامن المتعاونين المتطوعين المتخفيين بدعوات للتسجيل والتدريب لمن حسن سلوكهم وتوقع انضباطهم من رجال الدولة والموظفين وأئمة المساجد والمؤذنين والمعلمين المنتقين كي يدربوا وينخرطوا رجال أمن متخفين يلحظون التصرفات الغريبة يبلغون يطلبون التعزيز والمساندة يقدمون معلومات يساعدون في البحث كل ذلك يجعل هناك حاجزا أمام المجرمين بان هناك رجال أمن متخفين رجال بحث رجالا ونساء متعاونين .
10- وقفة مع التفكك الاجتماعي والجيران وسياسة لا علي من جاري لا أعرفه ولا يعرفني يجب أن تعود ممارسات المجتمع السابقة من الساكن الجديد في الحي ما اسمه اين يعمل كيف هي ظروفه الاجتماعية أولاده ... بحيث الحي نفسه يلحظ السلوك الغريب حتى من ساكنيه الحي نفسه يحمي أفراده من الخطأ ويحميهم من الوقوع في الخطا لكن بالتأكيد خسرنا كثيرا من التفكك الاجتماعي وسوء العلاقات في الأحياء وضعف دور المؤسسات الجديدة مثل لجان التنمية الاجتماعية والمراكز والدور الضعيف لإمام المسجد ما يلقي بالتبعة الثقيلة على مؤسسة الأمن الرسمية .
11- يجب من وقفة مع تلك الأسر التي كانت ضحية لهذا الوحش وقفة مساندة تحاول أن تنتشلها من مأزقها في كارثة أعظم من كارثة السيل تحتاج لبرامج خبيرة في معالجة وضعها من تغيير بيئة من مساعدة مادية من برامج ترفيهية حتى ولو كانت ممتدة وخارجية الشاهد أنها تحتاج لإعادة بناء وعلاج وتكوين

ذكرى البيعة السادسة

2011-06-02T22:35:00.000-07:00

ذكرى البيعة
ست سنوات مباركات في عهد خادم الحرمين الشريفين
الملك عبدالله بن كآل سعود

بايعته الأسرة المالكة الكريمة والشعب السعودي يوم الاثنين 26/6/1426هـ الموافق 1أغسطس 2005م ملكا على البلاد وفق المادة الخامسة من النظام الأساس للحكم . الذي نهل من مدرسة والده ومعلمه الأول الملك عبدالعزيز وتجاربه في مجالات الحكم والسياسة والادارة والقيادة الى جانب ملازمته لكبار العلماء والمفكرين
كل ذلك بدت آثاره في إدارته للبلاد إنجازات وأعمالا جبارة منها:
تضاعف أعداد جامعات المملكة من ثمان جامعات إلى أكثر من عشرين جامعة وافتتاح الكليات والمعاهد التقنية والصحية وكليات تعليم البنات.
إنشاء جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية
مشروع الملك عبدالله لتطوير التعليم بمبلغ 9 مليارات ريال الذي أقر بمجلس الوزراء في جلسته التي عقدها في 24 محرم 1428هـ الذي يعد نقله نوعية في مسيرة التعليم في المملكة العربية السعودية فهو مشروع نوعي يصب في خدمة التعليم وتطوره في المملكة لبناء انسان متكامل من جميع النواحي الاجتماعية والنفسية.
تعديل مستويات المعلمين والمعلمات
تعيين وتثبيت معلمي ومعلمات البنود ومحو الأمية
زيادة رواتب المعلمين والمعلمات
الاهتمام والعناية بالموهوبين والموهوبات برعاية خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز لمؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع ورئاسته أيده الله مجلس أمنائها مرحلة جديدة من مراحل التعليم في وطننا الغالي واستجابة طبيعية للتحولات النوعية الماثلة في مجال تحديث البرامج التربوية والتعليمية .
مشروع ابتعاث أبناء وبنات الوطن للدراسة بأفضل جامعات العالم البكالريوس والدراسات العليا
العديد من المدن الاقتصادية مثل مدينة الملك عبدالله الاقتصادية في رابغ ومدينة الأمير عبدالعزيز بن مساعد الاقتصادية في حائل ومدينة جازان الاقتصادية ومدينة المعرفة الاقتصادية بالمدينة المنورة إلى جانب مركز الملك عبدالله المالي بمدينة الرياض. ومن موقع عملنا في التعليم فأذكر في هذا الجانب أن مسيرة التعليم في عهده الميمون خطت خطوات متسارعة إلى الأمام حيث وجهت المملكة نسبة كبيرة من عائداتها لتطوير الخدمات ومنها تطوير قطاع التعليم ولم تقف معطيات قائد هذه البلاد عند ما تم تحقيقه من منجزات تعليمية شاملة فهو أيده الله يواصل مسيرة التنمية والتخطيط لها في عمل دائب يتلمس من خلاله كل ما يوفر المزيد من الخير والازدهار لهذا البلد وأبنائه . وتعيش المملكة حاليا نهضة تعليمية شاملة ومباركة توجت بإحدى وعشرين جامعة حكومية وأربع جامعات أهلية تضم 19 كلية جامعية أهلية موزعة على جغرافيا لتغطى احتياجات المملكة بلغ عدد طلبتها 701.681 وبلغ عدد أعضاء هيئة التدريس في هذه الجامعات 30.246 أستاذا للعام الدراسي 1428 / 1429 هـ , اضافة الى 32 ألف مدرسة للبنين والبنات ارتفع أجمالي عدد طلبتها إلى أكثر من 5 ملايين طالب وطالبة يتلقون تعليمهم في أكثر من 32 ألف مدرسة ويقوم على تعليمهم أكثر من 426 ألف معلم ومعلمة . وإنفاذا لتوجيهات خادم الحرمين الشريفين تم إنشاء العديد من المعاهد والمراكز في بعض الجامعات لأبحاث التقنيات متناهية الصغر ( النانو )
إن ملكا جعل التعليم والعلم ورفع راية التوحيد ونشر المحبة والسلام ورسخ مفهوم خدمة الوطن وخدمة المواطن والاهتمام ورعايته والقيام بشؤونه والتواصل والعناية بدور العلم والعلماء والتحفيظ والدعوة والحرمين الشريفين والحجاج كل ذلك وأكثر مما لا تسعه أسطر وكتب كل ذلك كان منهجا وطريقا خاصا به في قربه من الشعب ومحبة الشعب له فست سنوات مباركة ست سنوات مضيئة ست سنوات من العزة والشموخ في ظل قيادته الحكيمة من القلب بصادق الدعاء ندعو له : سدد الله خطاه وأيده ونصره وحفظه والهمه آمين يا رب العالمين .

جوانح مشروبات الطاقة

2011-05-19T03:43:00.000-07:00

جوانح مشروبات الطاقة ( أصل المادة تحقيق صحفي بعثت به لإحدى الصحف واعتذروا بعدم نشره لأنه سيؤثر على إعلانات مشروبات الطاقة عندهم !!)

شباب يقبلون على مشروبات الطاقة التي يصنع بعضها محليا في السعودية وباتت أغلب البقالات ومراكز التموين تعرض هذه المشروبات ودعاياتها وإعلاناتها الكبيرة على واجهات المحل بل هناك وسيلة إعلانية تروجها الشركة التي تملك الحصة الأكبر في سوق المنشطات وهي عبارة عن سيارة شبابية رياضية و توجد في مؤخرتها مجسم علبة كبيرة ويقول عبد المنعم محمد ، يعمل بإدارة مراكز الصحة الأولية في الأحساء ، إن المشكلة هي أن شريحة متنامية من الشبان في مرحلة المراهقة وما بعدها بقليل يقبلون على تلك المشروبات منساقين وراء الوهم والدعايات الكبيرة التي تملأ أسماعهم و تملأ أبصارهم بشكل كبير جدا لا يستطيعون مقاومته ويعتقدون بأن هذه المشروبات تمدهم بالطاقة والقوة بل وأصبح الكثير لا يكتفي بشراء علبة بل أصبح يشتري الكمية بالكرتونة حتى ينخفض عليه السعر ، وبينما يعتقد الشباب أن تلك المشروبات تمكنهم من بناء عضلات ظاهرة، تعتقد الفتيات أنها تفتح الذهن وتساعد في التركيز وترفع من مستوى الذكاء.
ويقول أحدهم : أن هذه المشروبات غير طبيعية وفيها مكونات غير آمنة ولا تنسجم مع أفكار الطب البديل ، بل تحتوي على كميات مبالغ فيها من الكافيين ، والجنسنج الذي يحفز طاقات وذهن الإنسان وهي لا تبني العضلات أبدا .
ويضيف ضاحكا أن بعض المرضى للأسف يعتقد أن هذه المشروبات قد تعطيه قوة في مقاومة الأمراض التي تداهمه خاصة من الشباب قليلي الثقافة الصحية وضعيفي البنية الجسمانية ويلاحظ أن الأندية الرياضية والصحية التي يمارس فيها الشباب من الذكور الرياضة رغبة في بناء الجسم أن كثيرا منهم يحتفي بهذه المشروبات يقول آخر وهو ( معلم ) بالفعل هذا المشروب يمدني بالطاقة وأشعر بالارتياح إذا شربته وهو آمن وليس فيه ما يدعو للريبة وأظن أن حماية المستهلك كفيلة بمنعه لو كان يحمل أي ضرر للشباب وأنا أشرب يوميا علبة بعد مزاولة التمرين فحالما أنتهي من صلاة المغرب وأنا متوجه إلى المنزل أتسلى أثناء قيادة السيارة بتناول (...) اسم تجاري لأحد المشروبات . ويذكر صاحبنا الأول بأننا محتاجون إلى مزيد من توعية المستهلكين بأن هذه المواد حتى لو كانت طبيعية أو أشبه ما تكون بالشاهي والقهوة فإنه ليس من المناسب أن تبقي أعصابك وأجزاء الجسم في شد وتحفز على طول ساعات اليوم لأنها محتاجة إلى الراحة وأن هذا خلاف لطبيعة الجسد وأجزاءه التي خلقها الله عليها ، ولقد دخلت كثير من الشركات هذه الموجة وأصبح السوق فيه أكثر من أربعة أسماء لامعة في مجال هذه المشروبات .ويقول صديقي وليد : أنا لا أتناول هذه المشروبات نظرا لأني في الحقيقة لا أزاول أي منشط رياضي ومتوجس خيفة من هذه المشروبات ، وقد لاحظت بالفعل انصراف كثير من الشباب عن مشروبات الكولا وإقبالهم على هذه المشروبات بل بعضهم يهزأ ويسخر من القدماء الذين لا زالوا يرتشفون مشروبات الكولا .ويطالب آخر تجار مشروبات الطاقة أو وزارة الصحة بأن تلزم المصنعين أو الموردين لهذه السلع أن يطبعوا عليها عبارات واضحة وصريحة تفيد بأن هذه المشروبات تندرج في إطار مشروبات الطاقة، وبأنه يتعين على فئات معينة عدم تناولها لأي سبب كان، وهم الأطفال دون السادسة عشرة
ومرضى القلب والسكر والحوامل والمرضعات و مرضى الكلى ومرضى ضغط الدم والمصابون باضطرابات النبض والفتيات في سن البلوغ .
وتفيد تقارير طبية بأن هذه المشروبات تساهم في ارتفاع ضغط القلب وزيادة نسبة السكر في الدم والأرق وآلام الصداع والقلق ونزيف الأنف والنوبات المرضية.
كما ينبغي أن تحرص وزارة التربية والتعليم على عدم وصول هذه المشروبات إلى المدارس
وتتابع مقاولي المقاصف المدرسية وتعمم عن طريق الوحدات الصحية المدرسية بمتابعة ذلك كما تابعت مشكورة مشروبات الكولا المليئة بالسكر والكافيين وعديمة التغذية
ونريدها أن تحث الطالبات بالذات إلى ثقافة شرب الحليب وتعويدهم عليه من الصغر حتى لا يداهمهن اللص الخفي مرض لين العظام مستقبلا .

خدمة 999

2011-05-05T06:54:00.000-07:00

تحقيق صحفي نشر بجريدة الرياض وموقع MSN نشر مقتضبا على الرابط : http://goo.gl/8eJEF

خدمة أرقام الاتصال بالطوارئ والخدمات المساعدة العامة خدمة حضارية راقية لها منافع كبيرة في إيصال المعلومات ونجدة المستغيثين وإنقاذ أرواح والوصول بشكل سريع للمجرمين والتمكن منهم قبل الإفلات من قبضة الأمن حيث يقدم المواطن والمقيم معلومات عبر هذه الوسيلة سريعة ومباشرة لرجال الأمن .
وقد لعب الإعلام دورا كبيرا في نشر وتعليم الناس هذا الرقم بحيث يتم الاتصال به في حال احتاجوا لمساعدة بحيث أجد أن نسبة كبيرة من الكبار ومن الجنسين يحفظون الرقم عن ظهر قلب ويعرفون أنه للشرطة بعكس بقية الأرقام الخاصة بالدفاع المدني والهلال الأحمر والمرور حيث تجد الرقم 999 يقفز بسرعة للذهن فور الحاجة له .
ورقم الاتصال 999 أضحى معروفا ومميزا وسهلا ، وهو من السهولة بمكان إلى درجة أن يقوم العديد من الناس بتجربة الاتصال بالرقم وربما سببوا إزعاجات لموظفي استقبال النداءات وربما في مرحلة متقدمة يفكرون في فلترة الاتصالات بين الحقيقي والمزعج ومحاسبة المزعجين .
وقد استثمرت وزارة الداخلية في هذه الخدمة ما جعلها من الخدمات المستقرة والمتطورة في مراكز اتصالاتها وتوفير الموارد البشرية المؤهلة في الرد على النداءات وتوفير نظام حاسوبي لإدارة تلك النداءات وتوفير منظومة توزيع أعمال على الميدان ، حتى أضحى الرقم كوحدة تحكم ودليل عمل يومي لرجال الأمن ودوريات الأمن .
وبالتجربة الحية الحقيقية بالاتصال على هذا الرقم يلاحظ الكفاءة المتقدمة لهذا الجهاز والعاملين فيه الذين من الواضح أنهم يخضعون لبرامج تدريبية وتطويرية . ويتميز مركز الاستقبال بقدرة هائلة مرنة تستجيب بشكل تلقائي في ضغوط أوقات المكالمات وتدرس أوقات الذروة وتسخر لها من الموارد الكافية وزيادة احتياطية لضمان عمل المركز بكل انسيابية وجودة عمل .
حيث يلاحظ المتصل أن نغمة الرنين لا تكاد تعمل مع هذا الخط بمجرد الاتصال تسمع صوت رجل الأمن / موظف استقبال المكالمات يجيبك مباشرة وبكل اهتام وسؤال عن التفاصيل .
لكن يحتاج المركز تطويرا في موضوع ربط مواقع الاتصال بالأرقام الهاتفية من دون الحاجة لطلب معلومات المكان من المتصل حيث كثيرا ما يكون المتصل مرتبكا يقع تحت ضغط نفسي عال يصعب معه التركيز ويفقد القدرة على تحديد الموقع محل الإشكالية والمحتاج للنجدة فيه .
وكذلك يحتاج الأمر لتطوير أكثر في خدمة الوصول بمزيد من الانتشار للدوريات الأمنية السيارة والراجلة حيث المربعات المخصصة لكل سيارة أكبر من طاقتها وأصعب من أن تستوعب كافة الإشكالات والنداءات في المكان ، ولعل في الأوامر الملكلية الأخيرة ربما فيها شيء من تعزيز قدرات هذا الجهاز الذي نفخر به وظل يقدم منجزات هائلة في مجال الأمن .
فهناك تأخير ملحوظ في سرعة استجابة أجهزة الأمن في الوصول لمكان المشكلة ما يضعف إنتاجية هذا الجهاز ربما بسبب الزحام ربما بسبب التزام السرعات المحددة ربما لعدم تعاون المواطنين مستقلين الطرق بالإفساح لسيارات الأمن بالعبور .
ومن الطريف أن الناس كانوا يستخدمون رقم الدوريات الأمنية لأخذ معلومات وخدمات أكثر من المحددة له ويستخدمونه كخدمات المعلومات المقدمة من الاتصالات الحديثة مثل خدمة سمّعني حيث يطلبون كل شيء حتى أحوال الطقس وحتى نتائج المباريات قبل انتشار وسائل النقل والاتصال الحديثة والانترنت . ناهيك عن الاتصال المكثف على الرقم بطلب خدمات أجهزة أخرى لا يحفظون أرقامها مثل الإسعاف والدفاع المدني .
وبصفتي مواطن أتمنى تحسين خدمة هذا الجهاز الحيوي المهم بنظام حاسوبي يحدد مكان المتصل بمجرد اتصاله ، عمل بريد الكتروني وعمل خدمة استقبال لرسائل الجوال وعمل خدمة صفحات تويتر وفيس بوك حيث العالم المتقدم بدأ بالفعل استخدام الصفحات الاجتماعية لتلقي البلاغات بل وتقديم الشهادات وتوصيف الوقائع والحالات ورفع صور ومقاطع مرفقة بالبلاغات النصية خاصة ومع توفر الكثير من الهواتف الذكية التي تقدم تطبيقات متطورة يمكن توظيفها في هذا المجال .
وعني شخصيا فقد حرصت على تعليم وتذكير الأولاد حتى الصغار منهم بهذا الرقم والاتصال به حين الحاجة ، ولقد أفادت من ذلك عدة أسر على المستوى العالمي حيث يقع أحيانا مشكلات قد لا يكون في المنزل فيها إلا رجل كبير وطفل صغير فيادر الطفل بالاتصال بهذه الخدة نظرا لأنه تدرب على ذلك من والديه ، بل وعملت أكثر من ذلك بتوزيع أرقام الاتصال الامنية التي يحتاج لها المواطن والمقيم حيث تم طباعتها طباعة فاخرة في العمل وتعليقها على لوحات مداخل الإدارات الفرعية والأقسام والشعب لزيادة تذكيرهم وتعريفهم بهذه الأرقام .

أطفال ما قبل السابعة والمدارس

2011-04-21T09:16:00.000-07:00

نشرت في تحقيق بجريدة الرياض يمكن الاطلاع على المادة المنشورة في الرابط التالي :http://goo.gl/n0241
تولي الدول والشعوب أهمية كبيرة للتعليم وتصرف له مخصصات عالية من ميزانياتها حيث إن التعليم أساس ل تقدم وتطور حضاري في البلاد ، وكل الدول والشعوب التي طوّرت كثيرا من اقتصادها وحسنت من أدائها وترتيبها ووقوعها بين الدول المتقدمة ودول العالم الثالث والدول النائمة والدول النامية كان التعليم مقياسا كبيرا جدا في تحديد مؤشرات تقدمها من تأخرها وفي نفس الوقت كان التعليم محورا مهما في تطوير مواردها البشرية الذين يتولون بعد ذلك النهضة وقيادة الحضارة في البلاد .
لذلك كان الاهتمام بكل عمليات العملية التعليمية وتركيز الضوء عليها ساحة مفتوحة للمشاركة من المنابر الإعلامية والصحفية لأن التعليم يدخل كل بيت .
وفي الحديث حول السن المناسب لدخول الطفل المدرسة نجد تفاوتا بين التجارب الدولية في تحديد ذلك ففي حين تقدر بعض الدول سن السابعة هو السن الأنسب للتعليم فبعض الدول الأخرى ترى أنه أكبر من ذلك وبعضها يقول انه سن السادسة وبالنظر للخصائص العمرية للطفل ذي السبع سنوات يجد أنه تكامل وأصبح متحفزا للتعلم النظامي مثل المدارس وغيرها ولذلك من غير المناسب أن نقول أن الطفل لا يتعلم لكن في الحقيقة أنه يتعلم حتى في بطن أمه ويتلقى معلومات من صغره .
لكن التعليم النظامي يفترض أن يبدأ في سن السابعة ولكن يدخل الطالب في مرحلة الأربع سنوات الحضانات ويتلقى بعض التعليمات ثم بعد ذلك في سن الروضة الخمس سنوات يأخذ جرعات تعليمية أكثر ، وبعدها يكون متهيئا للمرحلة التمهيدية وهي ما قبل الابتدائية في سن السابعة يدخل التعليم العام .
تقول بعض النظريات أن الطفل يحتاج لأسرته يصعب عليه الابتعاد ساعات طويلة عن والدته ، كذلك نظام التعليم العام وأسلوبه وبعض المعلمين والمعلمات خاصة في أسلوب المقارنة والاختبار وإعطاء الاحكام بأن هذا ناجح وهذا متأخر يجعل من عملية اللعبة التعليمية عملية عكسية قد تصيب الطفل بتشوهات مستقبلية يعاني منها وتؤثر على مسار حياته .
بل بعض الدول حتى في المرحلة الابتدائية قصرت أيام التعليم على أربعة أيام وتضع بقية الأيام على الاسرة بحيث يتحقق مبدأ التكامل التعليمي .
لكن المشاهد في أيامنا هذه رغبة كثير من أولياء الأمور التعجل على أولادهم بإلحاقهم بالتعليم العام ويبذلون في ذلك الوساطات لكي يدخل المرحلة التعليمية قبل السن النظامي .
ويتحججون بما يرونه من علامات نبوغ مبكرة وذكاء يرون أنه من الظلم تضييع سنة تعليمية عليه فيسعون لأجل إلحاقه بالتعليم العام .
ولأجل ذلك ورغبة في تحقيق التوفيق بين رغبة الناس وبين النظام ، أرى أن يوعى أولياء الأمور أكثر بمسائل السن وحق الطفل في اللعب وتفهم رغبات الطفل وعدم التعجل عليه ثم إذا لم يقتنع ولي الأمر فعليه يسمح له بإلحاق طفله في المدارس الأهلية وبعد مرور السنة تتاح له الفرصة في الدخول للمدارس الحكومية في صف الثاني ابتدائي فيكون في ذلك توفيق بين رغبة الأهل وبين عدم إلقاء الحمل على معلم الصف ومساعدة في تحقيق أهداف خطط التنمية في زيادة استيعاب المدارس الأهلية للطلاب حيث تصل كلفة الطالب الواحد إلى 12000 ريال في السنة الواحدة ، فالملاحظ أن الطلاب الذين يلتحقون في بدايتهم بالمدارس الأهلية يصعب عليهم وعلى والديهم نقلهم من المدارس الأهلية إلى مدارس التعليم العام فالمتوقع في الغالب استمرار الطالب في المدرسة الاهلية .

الفحص قبل الزواج

2011-04-15T12:31:00.000-07:00

نشرت في جريدة الرياض في تحقيق عن أمراض الدم الوراثية والفحص قبل الزواج يمكن قراءة مادة النشر على الرابط التالي :

http://goo.gl/QRedr

الزواج شرعه الله سبحانه وتعالى لخلقه لمقاصد كثيرة وحكم جليلة
من العفاف والأنس وإقامة الدين وتكثير النسل ، والمتتبع لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم يجد أن هناك بعض النصوص جاءت لتشير إلى أن على الخاطب أن يختار ولا يتعجل في الاقتران بزوجة من دون التروّي والنظر حتى النظرة الشرعية لبحث التوافق الذي يكون أثره في استقرار الزواج وتحقيق حكمه
ولعل في ذلك السياق تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس ،
كل تلك المأثورات إنما هي إشارات واضحة لتطبيقات حديثة معاصرة من مثل الفحوص ما قبل الزواج لبحث التوافق ، في فصائل الدم وبحث موضوع الأنيميا أو تكسر الدم ، وغيرها من الأمراض الوراثية التي من الممكن أن يقوم الطب الحديث بالاستبصار فيها لأضرار قد تقع على الأولاد الناتجين من هذا الزواج وما يعانونه مستقبلا من أمراض وأعباء ومتاعب على أنفسهم وعلى والديهم وأسرهم وإرهاق لميزانية الدولة بتكاليف علاج وخسائر مباشرة وغير مباشرة على المديين القريب والبعيد .
ولقد قامت الحكومة – حفظها الله – بالاهتمام بهذا الموضوع عبر أكثر من وسيلة منها إنشاء المستشفيات وزيادة الأسرة واستقطاب الأطباء لعلاج هذه الحالات وكذلك التوعية بالمرض من الندوات والمحاضرات والمؤتمرات والبحوث والدراسات حول المرض وانتشاره وأسبابه وعلاجاته وسبل الوقاية منه والتقليل من آثاره
وكذلك شجعت على الجمعيات الأهلية التي من شأنها تساهم في الحد من المرض ومساعدة المرضى وإرشادهم .
ومن أهم هذه الجهود إنشاء المراكز التي تقدم خدمة الفحص المجاني وإعطاء نتيجة ونصيحة بالاقتران من عدمه .
الخطوة التي تلت ذلك وحققت قفزة كبيرة في إقبال المتقدمين على الزواج لعمل الفحوصات هي إلزام مأذوني الأنكحة بعدم عقد قران إلا بعد عمل الفحوصات
ومع ذلك فيقتصر الدور على الإرشاد والنصح للمقبلين على الزواج وأتت نتائج فحصهم إيجابية ما يجعل هناك خطورة على أولادهم وعليهم بعد ذلك إلا أن هذه الخطوة تتوقف عند الإلزام بالفحص والتوجيه والنصح ولا يمنع غير المتوافقين من الاقتران لكن يكتفى بالنصح وبيان المخاطر والتوقف عند هذه المرحلة .
والنصوص الشرعية تحمل توجيهات بعد الاقتران في حال الخطر على الأولاد لكن قد يصعب الحكم بمنع الزيجة وانعقادها لكن من السهل جدا التوصل لأحكام شرعية بكراهة المضي في عقد الزواج أو حرمته لكن مع عدم منعه أو بطلانه حيث قد يترتب على منع الناس من عقد أنكحتهم فتنتهم خاصة المتعلقين ببعضهم الذين يعمي أبصارهم الحب والعشق عن أي ضرر حاصل .
لكن قد يستعاض عن المنع بفرض عقوبات قد يستعاض عن المنع بتقديم مكافأة وتكريم للملتزمين بتطبيق نتائج الفحوصات أو فرض عقوبات عليهم أو غرامات أو حرمان من تسهيلات .
وأيضا تكثيف اللقاءات والمحاضرات وحملات التوعية بمرض الثلاسيميا ومن المفضل أن يقوم الإعلام بدوره خاصة في المناطق الأكثر انتشارا في هذه المشكلة .
ومن المهم جدا التوعية بمشكلات زواج الأقارب الذي تحدث عنه العلماء في القديم قبل الحديث بأن أثر زواج الأقارب على الاولاد أثر سلبي فقد قالت العرب قديما بنات العم أصبر والغرائب أنجب
ولقد أهلك الرجال وافنى الأسر زواج الأقارب الذي يسبب مشكلات خلقية على النسل وكذلك تأثيرات مشاهدة على العقل والذكاء وأيضا مشكلات من الامراض التي منها تكسر الدم وغيرها من الامراض الوراثية .

السن المناسب للزواج

2011-04-07T12:23:00.000-07:00

االسن المناسب للزواج

نشرت في تحقيق بجريدة الرياض للاطلاع على مكان نشر المادة يمكن زيارة الرابط :http://goo.gl/9rFXY

الحمد لله الذي شرع الزواج لخلقه حكمة منه سبحانه وتعالى حيث قال جل من قائل : ومن آياته آن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها ، فالزواج آية من آيات الله تعالى يتحقق به مصالح عدة من إعفاف النفس لكليهما وكذلك التكاثر وحفظ النسل ، ولما كانت مقاصد الزواج كثيرة كان أيضا من الحري الحديث حول السن المناسب للزواج للشاب والفتاة حيث كان في السابق تزوج الفتاة منذ بلوغها بل وأصغر من ذلك حيث لا يشترط علما ولا رضاها بل يزوجها في ذلك وليها وليس معناه أن يكون في هذا السن بالنسبة للفتاة أن تمضي مع زوجها حياة زوجية كاملة بل تظل حتى تبلغ
وأما بالنسبة للفتى فكذلك ينعقد الزواج له حتى في صغره ويزوجه وليه لكن هذا الجواز ليس معناه أن يكون شرع الله مدعاة للتلاعب والإيذاء بل كل ذلك مدار على المصلحة وأن ولي الأمر يسعى في مصلحة ولده وبنته وليس من المصلحة بالتأكيد تحقق كسب مالي مثل ما يحدث من تزويج الصغيرات من كبار السن بقصد كسب المال الذي يغري به الكبير والد البنت وأهلها . فإن في هذه البيعة أو الصفقة خيانة للأمانة وعدم تحقق الولاية الكاملة وربما الأصل أن تنزع من هكذا ولي أمر الولاية .
وكذلك ما يحدث ويتناقل عند وسائل الإعلام من تزويج لصغار واحتفاء الأهل والأسرة بذلك في منظر أشبه للعبة فلا الولد ولا البنت يعقلان ويعيان ما فكرة الزواج وما الحقوق وما الواجبات وما معنى أن ترتبط ويرتبط كلاهما بالآخر وعلى ذلك ما يحدث من مثل هذه التصرفات مدعاة لإساءة استخدام حق الولاية .
ومع تغير الحياة الحديثة ومع سن الكثير من النظم والقوانين المدنية التي تضبط كثير من المصالح الدنيوية المحضة ولما يحدث من أضرار على الأولاد الصغار من زواجهم في مرحلة مبكرة ومخاطر تعصف بحياتهم ونفسياتهم ، وليس نجاح واستقرار زيجات تمت في الحياة سابقا فليس معناه أن ندعو الناس لاستمرار تلك الممارسات ونرد على أصحاب هذا الفكر بدعوتهم لترك النظارة الطبية وترك السيارة وترك الجوال وترك المدنية الحديثة والتمسك بركوب الدابة في التنقل وغيرها حيث كانت هذه الوسائل هي المتبعة .
بعد هذه المقدمة فالمشاهد والمطلع على المصالح والمفاسد في أمر الزواج المبكر ومشاهدة الحال في البلاد العربية والإسلامية وكذلك البلاد في سائر العالم فإن حقوق الإنسان أصبحت تجرّم حالات زواج القواصر والزواج المبكر الذي تكون معه الفتاة ربما غير جاهزة لتحمل مسؤولية زواج وحمل ومسؤولية زوج وحياة اجتماعية وربما كان مدعاة لطلاقها وحملها لقب مطلّقة .وتقل فرص نجاحها الاجتماعية أو الحصول على زوج آخر
وكذلك حالة الشاب ( الزوج الافتراضي ) حيث تغيرت تربيته إلى الاعتمادية وقلت المسؤولية وتحملها عنده بحيث يظهر لنا مغامرة تزويج الشاب مبكرا وهو لا يستشعر تبعات الزواج ومسؤولياته وربما بعقلية كهذه اتجه للإهمال واللامبالاة وربما قرر الانفصال وعدم إكمال الزواج بحيث يكون ضحية هو وهي .
أمام واقع كهذا ومتغيرات اجتماعية وقانونية ينبغي أن نعيد النظر في الموضوع لا بنظرة الحلال والحرام ولكن بنظرة المقبول وغير المقبول يصح ولا يصح حتى لو قلنا بتدخل ولي الأمر لضبط موضوع الزيجات بالذات القصّر وتجريم من يزوج فتاته ويتجاهل مصلحتها ويضر بها حيث أكثر من حادثة اجتماعية صارت البنت ضحية هروب، ضحية تعنيف ضحية جنوح لا سمح الله والسبب هو النظرة غير الحضارية لموضوع الزواج .
ويصعب أن نحدد هذا السن حقيقة لكن هو سن النضج وقد يختلف من بلد إلى آخر بحكم عاداتهم وأعرافهم وتحضرهم وما تتطلبه أوضاعهم لكن هي في الغالب متقاربة حيث إن الفتاة يفترض من وجهة نظري أن يكون زواجها في سن السادسة عشرة كأقل ما يمكن أن تستطيع الفتاة فيه اتخاذ قرار جريء ومصيري بالارتباط بزوج وحتى لو أقدموا على ذلك فأرى ألا يكتفى بحوار ونقاش والديها بل لا بد من تقديم مساعدة لها وتبصيرها عبر مركز أسري تشرح لها اختصاصية اجتماعية القرار وأبعاده وتبعاته وتساعدها في اتخاذ القرار ولا يقال بأن أذن البكر صمتها حيث هي في حكم غير الراشد الذي لا يحسن اتخاذ قراره بنفسه وكثير من الأمم والدول تعامل من في هذه السن بأنه في حكم الأطفال فنحن لا نسمح للشاب أن يقود سيارة وهو في هذه السن فما بالك بأن نسمح له بأن يقود أسرة ؟

وعلى ذلك والحال هذه أرى للمصلحة العامة من واقع الحافظ على الشباب من الوقوع في الفتن ومن تشجيعهم على الزواج خاصة في حال تعرضهم للابتعاث والسعي في إعفافهم وفي نفس الوقت السعي لإنجاح زيجاتهم بعدم الإضرار بها وتعريضهم لوقوعهم ضحايا أو أولادهم لاتخاذ قرار بالانفصال يدهور حياتهم ويغير مسارها بحيث يكون في سن السادسة عشرة وبشرط الحوار معه ونقاشه عبر اختصاصي اجتماعي يساعده في الإقدام على قراره وتبصيره بحقيقة الزواج وتبعاته وتبصير والده بما هو مقدم عليه حيث كثير من هذه الزيجات ما هي إلا تسرع في اتخاذ قرارات .
ولا ينبغي أن نضع كل الحمل على القانون والنظام وإنما يكون هناك دور ليس بالقليل على التعليم وعلى المؤسسات الاجتماعية في التوعية وتثقيف الناس وعلى الإعلام أيضا أن يطرح بأسلوب جيد لا بأسلوب هجومي يطرح بأسلوب النقاش والحوار لأن هناك وجهة نظر دينية ينبغي أن يحترم رأيها كذلك وهي تتبنى عدم التقنين لكن يترك لهم حريتهم في تناول الموضوع وجنبا لجنب بطرح المؤسسات الأخرى والمجتمع سيتبنى روح الفقه ومصالحه وسيفرق بين الحلال والحرام وبين الأصلح في ظل دائرة واسعة من الحلال

مشكلة قناة المجد

2011-03-18T12:01:00.000-07:00

هذه المادة حررت لأجل النشر في تحقيق في إحدى المجلات الإسلامية ... لا أعرف هل نشرت أم لا ؟

قناة المجد التي انطلقت منذ سبع سنوات تقريبا بانطلاقة قوية كانت مفاجأة في الواقع الإعلامي الفضائي للجميع بجودة طرحها وإمكاناتها وقدراتها الفنية وتوسعها السريع جدا وتغلغلها في المجتمع السعودي بحكم كونها تقريبا أول قناة دينية محافظة وسط كوم من القنوات الفضائية السيئة أو على الأقل ما تعرضه لا يتناسب مع الأجواء المحافظة لكثير من الأسر السعودية السوق الأكبر للقناة
القناة توسعت واتجهت لنهج إدارة استفاد كثيرا من شريحة كبيرة من المؤسسات ومن الأفراد التي ترى في القناة قناة مؤمونة المشاهدة في الأماكن العامة لكنها في الأصل مؤسسة شبه شخصية شبه الفردية في القيادة والتحكم غياب مع المرونة والعمل المؤسسي الفعلي المخطط وروح المصلحة وليست الانتماءات والأهواء الشخصية فيسير الحال مع هكذا ظروف حيث التوسع والنجاح
لكن دوام الحال من المحال والتخطيط الجيد الراصد للمتغيرات ودخول قنوات إسلامية أثرت على واقع السوق وهزت كعكعة القناة من الإعلانات ومن دخل الاشتراكات المشفر وربما سوق كسر الشفرة للقناة أيضا .
هذه الأزمة التي مرت بها القناة جعلت أصابع الاتهام تتجه بين مؤسسيها والمشاركين فيها من دون تسمية أشخاص فمن السهل القيادة في فترة الرخاء لكن القيادة في الزمن الصعب تجعل القيادة تتخبط ويكون عليها ضغوط من المشايخ ومن الجمهور ومن المساهمين ومن العاملين الذين تتأخر روابتهم وتقل الحوافز ويشاهدون التخبطات ويبحثون لهم في سوق القنوات الجديدة عن أي فرصة للهرب بالاستقالة
تأثرت القناة ومجلسها وزادت هوة الخلاف وصعب على الناصحين من العلماء والمشايخ رأب الصدع والخاسر في الحقيقة الجميع لان القناة مهددة بالتوقف الكامل
في مثل هذه الظروف أرى أن التوجه للإصلاح وجمع الكلمة ليس مكانه لأن فرصه ضعيفة
الحل يكمن في توجيه رؤوس أموال وحل مجلسها الحالي ودخول أعضاء جدد وتغيير رسالة القناة الفكرية إلى قناة أكثر انفتاحا على المجتمع بأطياف كثيرة بدل التركيز على فئة مهما كثرت تبقى محدودة
ينبغي العلم على دخول مستثمرين لاسم القناة فهي قد صنعت اسما وجمهورا يصعب على أي قناة جديدة أن تحققه بسرعة
ولو ولدت القناة في هذا الزمن لكان من المستحيل أن تحقق نفس النجاحات التي ساهمت في تحقيقها بسبب الظروف
التدخل العاجل والسريع يجب أن يكون بالفصل وتقوية جانب على جانب والمصر على وجهة نظره يذهب وعلى بركة الله في أي مشروع آخر والباقي يقوّى ويوقف معه حتى تستمر القناة لأن ما يحدث الآن وطول المدة التي بقي عليها النزاع وفشل كثير من المحاولات السابقة يؤكد علينا أن الحل المقترح والطريق المسدود يلزمنا بالتفكير بطريقة مختلفة غير لم الشمل وتوحيد الكلمة بل الحل القاسي المر وهو انقسام أصحابها تسليم القناة لفريق من الفريقين بهدوء والتعجيل بالانطلاقة القوية مرة أخرى
أما الاستمرار في الدعوة لاجتماعات أرى أنها أفلست هو في الحقيقة مضيعة وقت ، وأيضا تفويت للفرصة وإعطاء مزيد من الوقت لتحقيق كثير من الخسائر
من الممكن أيضا التفكير في اندماج القناة مع شبكة أخرى قريبة التوجه أو جعلها شركة مساهمة قد تكسب مزيدا من الراغبين في ضخ السيولة عبر أوجه الخير الدعوية الفضائية فلم لا ؟!

فرحة وطن

2011-02-27T20:17:00.000-08:00

فرحة وطن
نشرت في الملف الصحفي لموقع تعليم البنات بالأحساء بمناسبة عودة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود بسلامته لأرض الوطن يوم الأربعاء الماضي الموافق 20-3-1432هـ
يمكن قراءة كامل الملف على الرابط http://age.gov.sa/gate/news.php?action=view&id=4758
بعودة الملك عبدالله الذي تألّم المواطن لألمه ، و اشتاق الكل لعودته وكلماته وبسمته لكن الملك عبدالله ولله الحمد لم يغب عنا فهو موجود في قلوبنا وفي دعائنا وفي توجيهاته وقرارته لم يغب أبدا حاضرا حفظه الله ولم يترك فراغا سياسيا واجتماعيا بتلك الروح المتجددة المتابعة النشطة ، ستكون فرحتنا كبيرة بعودته لأرض الوطن سالما معافى يعود لمواطنيه يعود لمحبّيه يعود لأنفس اشتاقت لعودته واللقاء به وسماع حديثه وملء أعينهم برؤياه ، نعيش لحظات الفرحة ونراها ماثلة في الصغار والكبار بالعبارات والصور والمشاعر الصادقة كلُحمة ومحبة بين الملك وشعبه أخوّة وعاطفة قوية وثقت بالتقوى وإقامة شرع الله ورجل سخّر نفسه لخدمة الحرمين والدين والوطن والشعب ، ونشاهد الكل يعبّر بأسلوبه الشاعر بقصيدته والكاتب بمقالته والمصور بصوره والرسام بلوحاته والتاجر بتبرعاته وجوائزه هنيئا لنا بعودتك وحفظك الله لنا وأمدّ بعمرك وبارك فيك وألبسك لباس الصحة والعافية آمين

مصر حسني مبارك

2011-02-24T12:34:00.000-08:00

مصر حسني مبارك
انتهت ثورة 25 يناير وحقق شباب مصر المستحيل البدايات والأخبار التي تحدثت عن اندلاع الأحداث في تونس والنداءات بإنقاذ علماء تونس انتهت بهروب الدنيء القذر بن علي ولسيول جدة أسباب قد يكون منها وجود ذلك الطاغية نسأل الله أن يعجل بتسليم السلطات السعودية للحكومة التونسية لمحاكمته
الفرحة العارمة بسقوطه كانت معها دعوات ونداءات وتهاني وتبريكات بأن العقبى لخلاص مصر من حسني مبارك وخلاص ليبيا من القذافي
لكن أتكلم عن ليبيا الآن وسأفضل الحديث عن مصر سائلا الله تعالى بأن ينصر جنده ويهزم القذافي ويدحره وألا يعجل بهلاكه بل يشفي صدور المؤمنين منه بأن يلقى البصق والركل والرفس والضرب بالنعل والإهانات ثم بعد ذلك يقتل .
الآن أعود مرة أخرى لحديثي حول ايام الثورة المصرية وتجمدنا امام الشاشات ولوحات المفاتيح والدعاء لمصر بأن يلطف الله بحالها والمشايخ والعلماء يتحدثون عن ثورة الشباب ويشجعونها ويحيونها ويطلبون منهم الصمود رغم المحاولات التي تقوم بها حكومة ونظام حسني مبارك من مقاومة للسقوط بالتضليل وتقديم التنازلات والتخويف بأن البلد يخسر ويضيع والناس في خسارة كبيرة .
حسني مبارك يترنح والاعتصامات والثورات الشبابية تكون أكثر قوة وإصرارا خاصة مع مناظر السحق والمهاجمة ورش الماء على المتظاهرين خاصة منظر المصلين وهم متماسكين ويصلي بعضهم على ظهر الآخر فيما يقوم حسني ونظامه برشهم بمياه المجاري وسحقهم وسحب بعضهم للسجون وإيقاف الاتصالات وغلق الانترنت والتشويش على فضائية الجزيرة بالذات خاصة وأنها كانت تقوم بدور مشبوه في إشعال الشارع وتأجيجه في تصرف واضح لتصفية حسابات سابقة بين النظامين القطري والمصري .
ضحك الناس وسخروا من لمخطط حسني اليائس بتسهيل الهروب من السجون لملء الشوارع من البلطجية وكذلك سحب الشرطة من الشوارع ثم استخدام الفنانين وبعض المأجورين لعمل مظاهرات تطالب ببقاء الرئيس المخلوع حسني .
أكمل مسرحية حسني المضحكة لما أرسل مجموعة من الخيول والبعران ليخوّفوا المتظاهرين الذين ثبتوا وأصروا على مواقفهم بالإصرار على رحيل الرئيس .
الرئيس حسني مبارك ظل ينازع الروح ويتشبث بالبقاء في الكرسي والموقع وهو يترنّح قامت أمريكا بتهديده بقطع المساعدات إذا لم يستجب لرغبة الشعب في الرحيل ، المؤسف المحزن هو موقف بعض الدول الخليجية بالتعاضد مع نظام حسني وهو في تلك الحالة من الترنّح ووعده بتعويض المساعدات الأمريكية ،
جمعة الرحيل ( ارحل .. ارحل ) بعد 18 يوما من الصبر والتعب والإجهاد والخسائر والجرحى استمعت لخبر العربية في الراديو وأنا متوجه لصلاة العشاء يوم الجمعة ليعلن البشرى بتنحي حسني ، كانت مشاعر فرحة ومشاعر روحانية بعظمة الله تعالى وقوته وإمهاله للظالمين وعدله سبحانه وأن النصر مع الصبر وأن لا بد بعد العسر يسرا
الفرحة عند المصريين فاجأتني جدا حتى المقيمين بيننا وحفلات وابتهاجات وتهاني وتبريكات أسأل الله أن يتمم عليهم .
القصة لم تنته بعد حيث الحديث الآن عن رئيس لم يفر الحديث عن رئيس سرق وعائلته مبالغ في تقديراتها خيالية وتجميد لحساباته هو واسرته مبالغ تكفي لانتشال الفقراء من حاجتهم مبالغ لو وظفت بطريقة سليمة فستنقل مصر نقلة نوعية أسأل الله أن يبارك لهم فيما لو حصّلوها من حسني وعصابته .
الآن وبعد أن استعرضت حكاية ثمان عشرة ليلة صعبة شديدة ليس على المصريين وحدهم وإنما على كل العرب والمسلمين .
بودّي أن اقف وقفات :
• قوة تأثير الانترنت والفيس بوك وتويتر وصعوبة السيطرة على ذلك .
• سنن الله الكونية وأن التاريخ يعيد نفسه وأن دولة الظالم ساعة ودولة الحق إلى قيام الساعة
• التغيير الكبير الذي يموج بالعالم
• الشباب الثائرين على أوضاعهم وسوئها من بطالة وجوع وفقر خاصة مع مناظر الترف والبذخ عند رجال السلطة مما يعكس سوء توزيع الثروات في البلد فالشاب المعدم لا يوجد عنده ما يخسره وشاب هذا حاله تتكسر معه كل قيود الحكمة والشريعة ويجوز ولا يجوز وسيكون معك ويقع لك
• الشيوخ والعقلاء قد يتوازنون في البداية لكن في أسرع من ربع الطريق يدخل كثير منهم الموجة خوف حسبانهم على النظام ويزدادون مع تقدم الأيام .
• مهما ظهر النظام له سطوة وشدة وسيطرة إلا ان الكثرة تغلب الشجاعة والتسرب لما يكون من الداخل والصراعات وتصفية الحسابات أمر كارثي على النظام .
• التنبه لضعف قنوات التأثير الرسمية من صحف وقنوات وإذاعات حيث فقدت القنوات الثقة ولا يستمع ولا يقرأ لها أحد والسوق تكون مفتوحة لأي كلام حتى لو كان من جهات حاسدة وكاذبة تتلبس ثوب المصداقية وفي ظل الفتنة ستفقد السيطرة .
• الحسابات البنكية الخارجية وجعلهم هذه الأموال يستأثرون بها لأنفسهم وللمحيطين حولهم ويتحايلون بأساليب غسيل الأموال وتخبئتها في بلدانهم وفي خارجها ثم تكون القاصمة بخسارتهم كل هذه الأموال بالتجميد والمطالبة بها .
• التحذير من القص واللزق لأحداث الدول الأخرى وتكرارها في دول أخرى أحوالها مختلفة خاصة مع وجود تهديد وتدخل إقليمي من دول غربية تحاول فرض هيمنتها وسيطرتها بخداع الشعوب ثم بعد ذلك تقع الكارثة ولا ينفع بعد ذلك الندم .
• سياسة جوّع كلبك يتبعك انتهت وثبت فشلها حيث الكلب إذا جاع أكل صاحبه ، ويصبح مسعورا لا تنفع معه كافة الأبر المخدرة فانتشار المخدرات في مصر يعطيك انطباعا بأن الموضوع مقصود بتخدير الناس .
ختاما أسأل الله سبحانه وتعالى أن يحفظ أمننا ويبعد عنا الزنا والغلا والفتن والزلال والمحن وأن يحفظ علينا نعمة الأمن والصحة والعافية ، والوصية بالسكينة والتحلي بالحكمة وعدم استعجال النتائج والالتفاف حول العلماء الصادقين

ثقافة العمل التطوعي

2011-02-21T12:01:00.000-08:00

نشرت في جريدة اليوم عبر تحقيق صحفي من إعداد المبدع عبدالله الحسين يوم الاثنين 18 - 3-1432 هـ

بالإمكان الاطلاع على المادة بالضغط على الرابط التالي

http://bit.ly/dTdd6W
المجال التطوعي الآن هو توجه دولي والدول والحكومات تتوجه لاستثمار الأعمال والمؤسسات التطوعية ووجود مؤسسات ومجموعات تطوعية وانتشار ثقافة التطوع هو مظهر حضاري ،
والحمد لله المملكة في ظل توجيهات ولاة الأمر حفظه الله تشهد طفرة في الخدمات والثقافة التطوعية من خلال تبني العمل الخيري من خلال التسهيلات من خلال الأنظمة والفسوحات والتراخيص للأنشطة وكذلك ما تشهده الساحة من مؤتمرات ومحاضرات وندوات ودورات ومؤلفات خاصة بالعمل الخيري
لتطوع والمتطوعون بالرغم مما ذكر من انتشار وتعزيز لمفاهيم الأعمال التطوعية إلا أنه نشاط شأنه كبقية الشؤون الأخرى والأعمال الأخرى التي تحتاج نظم وقوانين تضبط أعمال هذه الأنشطة ومن الملاحظ وجود شيء من ذلك خاصة في بعض الأعمال الخاصة أو بعض الهيئات ، ولكن أيضا تحتاج الممارسات هذه والقوانين واللوائح إلى إعادة نظر بقصد بحث فرص التحسين وتناولها بالعرض والنقاش والمقارنة المرجعية حتى نحقق التفوق والريادة في الأعمال التطوعية وتصبح ممارسة يومية أو أسبوعية توجد عن الافراد حوافز ذاتية أو اجتماعية أو وظيفية تشجعهم على التوجه نحو الأعمال التطوعية واستثمار أوقات وطاقات الشباب في ذلك .
لكن هذا للأسف أنه غير مكتمل وواضح تمام الوضوح حيث كثير من المؤسسات لا تستقبل المتطوعين ليس عندها خبرة لا في الاستقطاب ولا في الإدارة وتمارس أعمالها في إدارة المتطوعين بعشوائية

بالنسبة للاختلاط لا شك أن الأولى والأكمل هو ممارسة هذه الأعمال التطوعية وغيرها بما يحفظ دين وخلق ممارسيها والمنتفعين منها وعلى القائمين على تلك الأنشطة التطوعية الإعداد والتجهيز سواء في الأماكن وغيرها أن تحفظ هذا الحق وهو أن تقوم المرأة أو الفتاة بقيامها بأعمالها التطوعية بعيدا عن اختلاطها واحتكاكها بالشبان ، حيث إن وجود نقاط تماس وفي مرحلة حرجة حتى لو كان الباعث والهدف راقيا إلا انه قد يتسرب بين المنخرطين في هذه المناشط من يصطاد في الماء العكر ويفسد نقاء هذه المناشط ويشوهها عبر ممارسة غير لائقة بمعاكسة أو ابتزاز أو الظهور بملبس غير محتشم ووجود اتصالات مشبوهة بين أفراد وعضوات تلك المناشط فالمطلوب اختصارا أن نشذب البرامج نخطط جيدا لممارسات نقية نضع الضوابط نقلل فرص الاحتكاك نحافظ على الخصوصية نبتعد عن الاندفاع غير المتزن ولعل في بعض الانتقادات المكتوبة والطرف والسخرية سواء المكتوبة أو حتى في بعض مقاطع الفيديو بالتطوع والفرق التطوعية بسبب وجود شكل من أشكال عدم الضبط في العلاقة أو المواقف التي قد يكون فيها نوع اختلاط غير مقنن مثل اجتماعات أو لقاءات .مع أن النشاط في طبيعته طيب وليس فيه مشكلة بل ربما حتى وجود الناس في مكان عام بغير ما علاقة ولا اتصال كالأسواق والمستشفيات ليست هناك أي مشكلة لكن يجب أن تحترم الضوابط الشرعية يجب أن تحترم العادات والخصوصية الاجتماعية بما يحفظ علينا سلامة هؤلاء الشباب وهؤلاء الفتيات المنتمين لهذه الأعمال التطوعية .
أما عن الاختلاط ومعالجة الأخطاء
العقوبة ليست في رأيي أنا وإنما كفلها النظام والشريعة التي تطبق ولله الحمد في بلادنا وهو صمام الآمان الذي يحفظ علينا بيضة الدين وسلامة ونقاء وبركة المجتمع وأمنه في أمور دينه ودنياه .
ومع ذلك الهيئات القائمة على معالجة هذه المشكلات الملاحظ انها تتعامل مع الموضوع بحكمة وأناة دون القيام بخطوات مستعجلة غير محسوبة
فهناك النصيحة هناك الضوابط هناك الرقابة هناك المتابعة هناك الاستدعاء وكتابة المحاضر والتعهدات السرية التي تحفظ الستر على المخطئ والمخطئة وكذلك أسرهم ثم بعد ذلك وفي حال التكرار أو وقوع أخطاء فادحة فعلى حسب الجرم والخطأ وفداحته تكون العقوبة المناسبة في محاكمنا الشرعية .
لقد ناقش مجلس الشورى الاعمال التطوعية والتراخيص والفسوحات وناقش التبني لهذه الأعمال وناقش تقديم التسهيلات والدعم والمكافآت التي تعزز ونتنشر الثقافة التطوعية مثل الأحقية في القبول في الجامعات والأفضلية في نقاط المفاضلة في التقدم للوظائف وغيرها من المزايا التي تمنح للمتطوع والمتطوعة ،
وأرى تسجيل أي جماعة وفرقة تطوعية وأخذ بيانات أفرادها وأخذ نسخة من خطة أنشطتها وتوجيهها ومحاولة إلزامها بالانتظام في مؤسسة خيرية قائمة والانتماء لها هي أنظمة تحفظ هذا النشاط وتقويه وتحسن من أدائه والثقة فيه .
كذلك تشجيع المؤسسات والقطاع الخاص على دعم هذه الانشطة التطوعية

محاضرة التغيير

2011-02-15T13:41:00.000-08:00

لائحة النشر الالكتروني أكثر من جواب

2011-02-05T12:59:00.001-08:00

لائحة النشر الالكتروني أكثر من جواب / كان يفترض نزول المادة على شكل تحقيق صحفي لكن يبدو أن مقاس النشر لم يستوعبها
بعد ظهور اللائحة التنفيذية للنشر الالكتروني ما وجهة نظرك في اللائحة ؟
ننطلق بداية من حسن الظن بإخواننا وسلامة المقاصد ورغبة التنظيم ومراقبتهم لمشكلات ارتأوها فأحبوا أن يعالجوا الموضوع بطريقة ما تحاول تنظيم المواد ، فقد لفت نظري شمولية المحتويات الإعلامية وشمولية قنواتها المتنوعة من منتديات ومواقع ومجموعات بريدية ورسائل جوال ومدوّنات ، وأولها وأساسها الصحف الالكترونية
بالنسبة لي لم تتضح لي تماما فكرة الوزارة من الشمولية هذه حيث البداية كانت من الحديث حول فوضى الصحف الالكترونية وغياب المسؤولية خاصة وأن موضوع إطلاق صحيفة الكترونية شيء سهل ولا يتطلب كلفة مالية عالية ولا موارد بشرية وأماكن ومطابع وتوزيع وغيرها .
ولأجل وجود مشكلات من النشر الفوضوي الناتج عن انتشار وتنامي الصحف الالكترونية لكن الملاحظ أن الوثيقة واللائحة التي أقرتها وزارة الثقافة شاملة لكل الأنواع والمحتويات ثم أيضا يلاحظ على الوثيقة كجهة إصدار من وزارة الثقافة كان من المفترض نشوئها من هيئة الاتصالات لكنها أصدرت من وزارة الثقافة ، أيضا رغم اللباقة الظاهرة في حديث المسؤولين إلا أن لهجة الصرامة النظامية موجودة ، رغم أن الهدف منمق برغبة التواصل والتعرف على أصحاب تلك المواقع إلا أن الإشارة إلى الرقابة موجودة وأن مدة الوقت للسماح لأصحاب تلك الأنشطة بتسجيل موادهم ومنتجاتهم عند الوزارة متاحة لمدة ستة أشهر
ثم بعد الستة أشهر يبدأ التطبيق مع زيادة الشهر بعد الإعلان يعني سبعة أشهر ومن تبعيات التطبيق أن كل من لم يسجل نشاطه عند الوزارة فسيعد مخالفا
بعد ذلك المخالفة ما مدى العقوبة وهل ستبدأ الوزارة في إرسال قوائم من العنوانات الموجودة على الانترنت للذين لم يسجلوا لهيئة الاتصالات وتطلب منهم غلق الصفحات بسياسة أغلق عداد الكهرب حتى يخرج الشخص .
ثم أن الوزارة تضع سياستها على فكرة أن السيطرة متاحة بالغلق المستمر والمتواصل للصفحات لكن كان ينبغي أن تشد الوزارة جهودها على طريقة الصفحات البيضاء الكل متاح ومفسوح لكن من يسيء ويخطئ فستكون المحاسبة بالطريقة الفلانية وهكذا أما أن تفترض الوزارة أنها ستستطيع بكادرها أن تغلق الانترنت في ظل تفجر التقنية وصعوبة سيطرة الجهات النظامية والرسمية على المحتوى .
من حق وزارة الثقافة أن تنظم تدعو للتسجيل تشجيع للتسجيل تكافئ للتسجيل بتخصيص ميزانية تشجع النشر تشجع زيادة المحتوى العربي لكن أن تفرض سياسة شرطي المرور هو ممارسة ضعيفة وكان ينبغي أن تكون هذه الممارسة من قبل هيئة الاتصالات وليس وزارة الثقافة
وماهي متطلباتك ؟
بالنسبة لمتطلباتي أن تكون هناك دعوة للتسجيل لقاءات توعية مكافآت مسابقات الحرص والتركيز على كل من تسمى بصحيفة أو جريدة أو مجلة ما عداها فيتم التغاضي عنها مهما كانت إلا ما جاء منها ضرر أو شكاوى من متضررين أو لاحظت الهيئة كثرة زيارات على أمر سيء غير مناسب فهنا تتدخل بطريقتها وقد نجحت نجاحا باهرا في لائحة العقوبات للاختراقات والسرقات والتعديات على الانترنت .
وماذا ستفعل في الوقت القادم بعد ظهور هذه الشروط ؟
الحقيقة أنا إنسان نظامي ولا أحب الفوضى فطالما هناك جهة وأخرجت نظاما فحتى لو كنت غير مقتنع بمكوناته فبحكم أني عندي منتج مدوّنة فسأسارع على طريقة تسجيلها مع العلم أني لا أعلم حتى الآن درجة استعداد أو فهم منسوبي الوزارة واستعدادهم التقني لتسهيل هذه المهام

بالمناسبة يمكن الاطلاع على اللائحة عبر الوصول للرابط التالي http://bit.ly/i2DVui

الصدمة التونسية

2011-01-20T11:40:00.000-08:00

الصدمة التونسية
الكل تابع وبانبهار لسقوط الديكتاتور رئيس تونس زين العابدين بن علي إن كان صدام قد سقط بفعل قوى خارجية فسقوط زين العابدين وقع بفعل تخاذل قوى خارجية أيضا كانت تدعم ممارساته التعسفية ثم تخلت عنه كذلك صدام لم يكن يتخيل أن قوى خارجية كان يجتمع معها وتحييه وتعطيه الضوء الأخضر ليلعب لعبته ثم إذا انتهى دوره أو تجاوز مسار القطار الذي رسم له تخلت عنه وتركته
لم يكن أحد ليصدق إلا أن صداما سيلعب لعبته وستكون هناك لعبة طويلة كان سقوط بغداد بتلك السرعة صدمة حتى ان الكل توقع أن هناك مكيدة توقع أن تكون هناك مسرحية حتى المهاجمين أنفسهم أو المشاركين في الحرب لم يتوقعوا مناظر المظاهرات والفرحة والأهازيج ودخول القصر الرئاسي من قبل الشعب وهجمة التكسير والتخريب والسرقة كانت بشعة إلى حد الصدمة للجميع حتى المشاركين في تلك الأعمال كان هناك بكاء صراخ فرحة رقص منظر تنزيل الصور الخاصة بالزعيم صدام حسين ثم منظر تكسير الأصنام آسف أقصد التماثيل الخاصة به في الميادين ثم ذلك التمثال العنيد الذي لم يسقط بسهولة ثم منظر صعود ذلك الشاب إلى أعلى التمثال ثم ضربه بالحذاء ثم مناظر البصق ومناظر إطلاق النار على الصور ومناظر سحب وسحل التمثال وربط عنق التمثال بحبل المشنقة كانت صدمة كبيرة لم يصدقها الشارع العربي كان الكل يتوقع أن صدام مات لا لم يمت صدام هرب صدام في المنفى صدام اختفى صدام هرب لا بل هرّب صدام الذي مارس اللعبة مع الكبار ثم يمتد الفصل إلى مناظر ولديه وقد وجدوهم مقتولين لا هم بل ليسا هما ثم التأكيد على أنهما هما ثم المفاجأة والصدمة القوية ليوجد صدام في مخبئه في حفرة ومنظر القبض عليه ثم عرضه على الشاشة وهو يفحص الفحص الطبي والناس مذهولة غير مصدقة هل هذا صدام هل هذا الطاغية يكون مصيره في حفرة مع الجرذان مختبئا ثم يوجد ويحضر لا بل قالوا أكثر من ذلك أنه شبيه به لا بل لعبة وتمثيلية من تمثيليات الأمريكان الهوليودية والدليل الندبة الشامة التي في وجهه طارت العقول طارت الألباب كل الناس أخذ يتحسس رأسه عقله يفرك عينيه والتاريخ يعيد نفسه وتتكرر الضربة القاصمة بعرضه يحاكم حتى إذا صدق الجميع وإذا باليوم الموعود يوم الأضحى يوم إعدامه بسبب جرائمه التي ارتكبها تجاه الشعب .
تلك الصدمة المهولة وقعت أمام الجميع الكل رآها واهتز ومن الذين كان ينبغي لهم أن يهتزوا الطغاة والجبابرة من الحكام العرب وغير العرب اللصوص المتجبرين عهد جديد للبشرية عهد من العدالة السماوية عهد من الدروس والعبر دولة الظالم ساعة ودولة العدل إلى قيام الساعة سياسة الإذلال والاستعباد والهيمنة والسيطرة حتى بالمظاهر الخادعة للشعوب مثل الانتخابات وتظهر نتيجة التصويت بنسبة 99 % مناظر قبيحة ظهرت رائحتها النتنة صاح الجميع من الظلم لكن ما فعله زين العابدين لم يفعله حتى الكفار حتى الحاقدين طريقة تصرفات مع الإسلام والإسلاميين والشعب طريقة استعباد وإذلال وكره وعداوة واحتقار وتقال فرعون العصر الجديد أدركه الناس كان يفترض ان يسقط في اليم ويغرق كفرعون السابق ليعيد التاريخ نفسه
حقيقة أظهرت هشاشة القوة التي كان يتكئ عيها وأنها مجرد فقاعة صابون ونمر من ورق وأنها زبد وأنها خيالات وأحلام وبعبع سقط بسرعة أمام إرادة الشعب
كان يوما عظيما أن يعلن عن هربه فارا فأرا كان يوما عظيما أن يعلن عن رفضه من القوى الغربية كان يوما عظيما أن ارتفع الأذان وأن ظهر الحجاب الفرحة بعد لم تتم نحتاج أن نرى الشعب التونسي يعيش الأمان والأمن وأن يحاكم الطغاة ويزال كافة السدنة الخونة الذين في زمرة زين العابدين يجب أن تطلب الحكومة الجديدة تحقيق العدالة فيه بمحاكمته فرحنا بتجميد حسابه في البنوك السويسرية ونتفهم وجهة نظر ولاتنا في إجارته لا مرحبا به .
ليس من الأدب أن نشمت لكن هذه المرة سنتخلى عن أدبياتنا ونشمت ونهزأ ونسخر أملي في مزيد من الوعي الشرعي والتحلي بالحكمة وعدم الاندفاع من بقية الشعوب والأمم في تقليد التجربة التونسية خاصة في ضبط مسائل الانتحار وإيذاء النفس و الخروج على الإمام ومسائل السكينة ومسائل المصالح العامة ومصالح الوعي ومصالح الإصلاح ومسائل السلم ونبذ الإرهاب ومسائل المصالح والمفاسد مسائل الالتفاف حول العلماء الموثوقين العلماء الربانين وليسوا مشايخ الانترنت وعدم استعجال المرحلة والتهور والاندفاع والحلول الإرهابية بالتفجير أملي في أن يقوم الحكام العرب بالتحلي بالحكمة والسعيد من وعظ بغيره لا من اتعظ به الناس وجميلة عبارة الشيخ سلمان العودة أطعموا شعوبكم قبل أن يأكلوكم
اللهم آمن روعاتنا و روعاتهم اللهم اجمع كلمتهم اللهم وحد صفوفهم اللهم وفقهم اللهم احفظ علينا أمننا وادفع عنا الغلا والزنا والزلال والمحن والفتن ووفق ولاتنا لكل خير وأصلح لهم البطانة ودلهم على الخير وأعنهم عليه آمين .

كيف تدير صفحتك على الفيسبوك

2010-12-26T05:20:00.000-08:00

كيف تدير صفحتك على الفيس بوك / مقالة تم نشرها في موقع الأمير بن جلوي مع الشكر الجزيل للأستاذ فؤاد السليمان من الممكن زيارة الرابط http://www.binjalawy.com/articles_detail_17.html

تتزايد يوما بعد يوم شعبية موقع الفيس بوك العالمي وينضم العديد من مستخدمي الانترنت في السعودية من الجنسين إلى هذا الموقع ، وعلى ذلك ولما كانت الشرائح التي تزور الموقع وتسجل فيه مختلفة ومتنوعة بين الصغار والكبار والذكور والإناث ظهرت بعض المشكلات لاستخدامات وتطبيقات الموقع ما يخلق مشكلات متعددة ، تأذت منها حتى شعوب البلاد المنفتحة وعلى سبيل المثال في أمريكا يقولون أن خمس الطلاقات التي تقع عندهم بسبب موقع الفيس بوك .

سأحاول أن اضع عددا من النصائح والتوجيهات لحسن إدارة الصفحة من واقع تجربة وممارسة أولا ومن واقع متابعة واطلاع لما يحدث من أخطاء وممارسات وما تحدث فيه بعض الدعاة وأهل العلم من مشكلات هذا الموقع

فأقول مستعينا بالله أن على الفرد بداية أن يتقي الله تعالى ويخلص النية ويتذكر مفهوم المراقبة الذاتية وأن يدخل لهذا الموقع وفي نيته أنه كأنه مار بسوق او طريق او كأنه جالس في طريق والناس يمرون ويشاهدون وهو كذللك يمر ويشاهد وباستطاعته أن يكلم هذا وتلك لكن هناك حدود ولياقات .

فمن ذلك ينبغي ضبط الموضوع والمسألة من حيث الكتابة والنشر فيما يرضي الله تعالى ولا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه ، وأيضا يتحرى الصدق فيما يكتبه عن نفسه أو ما يقوله عن الآخرين ، أيضا عليه ألا يقوم بتتبع العثرات والسقطات ولا يقوم كذلك بتتبع العورات وأن يتحرى المصداقية والدقة ولا يعيد كتابات ومنشورات غير متأكد منها ولا يكتب كتابات من الإشاعات ومن وكالة يقولون فكما ورد في الأثر كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ماسمع ، وبعضهم وللأسف يقع في النميمة والغيبة والبهتان وكلها منهيات

وكذلك في كتاباته أيضا لا يبالغ ولا يحتقر ولا يهمز ولا يلمز قال تعالى : ويل لكل همزة لمزة ، وقال هماز مشاء بنميم ، يحاول أن يتزن الإنسان في كتاباته ولا يكتب أنه في المكان الفلاني وهو غير صادق أو يقول عنده الشيء الفلاني وهو لا يملك وقد جاء في الأثر : المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور .

ومن الآداب أيضا الاتزان فيما ينشر فليس كل شيء يكون صالحا للنشر فيكتب الأشياء التي لا تسبب إزعاجا له ولا لزملائه الذين التقطت لهم هذه الصور معه فيستأذنهم إن كان ناشرا قبل النشر .

وقد يكون بعض الحوادث مبناها على الخصوصية فلا داعي لأن يضعها على الموقع بحيث يراها من لا يصلح له أن يطلع عليها ..

كذلك هذه المواقع تخضع لمراقبة وتخصع لمعالجة موادها وصورها عبر أجهزة حواسيب معقدة تجمع معلومات وتحللها وتربط وربما صنفتك أو صرت في مشكلة وأنت غني عن ذلك ، ومن ذلك أنه تم القبض على أحد القتلة بسبب صفحته وما سجله من معلومات أوضحت رابطا له بالجريمة فإذا كانت الجريمة قد وقعت بالفعل فما بالك لو كانت كتاباته جاءت عفوا من دون قصد وألبسته الجريمة .

أيضا وخاصة للفتيات لا داعي لنشر معلومات وصور خاصة سواء لها ولا لزميلاتها سواء وهي في البلد أو وهي خارجة للدارسة فهذه الصور قد يطلع عليها غير صديقاتها الذين أضافتهم .

أيضا من اللياقات في هذا الموقع أن يتم الدخول بالاسم الصحيح والصورة الحقيقية لكن بالنسبة للفتيات فتكون حذرة أكثر في هذه النقطة فتستأذن والديها في ذلك ويكون أيضا صفحتها ومن تضيفهم في محل مراقبة خاصة وأن من يشترك في هذا الموقع يفتح له خانة لإضافة الآخرين والآخرون يضيفونه لصداقاتهم ولعل الشيخ محمد المنجد حفظه الله ممن نقلوا الحرمة الحديث بين الرجل والمرأة غير المحارم إلا لحاجة وهذه الصداقات التي تنعقد بين النساء والرجال في هذا الموقع محل نظر حيث يتزين كل منهم للآخر ثم ما تلبث المسكينة أن تقع عند مبتز أو ذئب من الذئاب البشرية .

وإذا كانت المرأة متزوجة فالأمر أيضا تحذر منه خاصة وأن إضافة تقع في الخطأ أو تعليقك على مشاركة غير مناسبة أو نشر مادة ذات خصوصية تحرج الزوج ما تقع بها مشكلات كثيرة قد تودي وللأسف للطلاقات

وينبغي الحذر والتحذير من دخول صغار السن للموقع وإذا حصل ودخلوا الموقع فينبغي نصحهم وتوجيههم وتذكيرهم وتحذيرهم وتوعيتهم بالمضار والمفاسد ومن جميل ما يمكن أن يوصى به الجميع الحذر من الافتتان بالموقع والتعلق به وكثرة الجلوس عنده والانشغال به عن الطاعة والمفيد .

ومن النصائح أيضا لا ينبغي لأحد أن يستمر في تحديث معلوماته بما يحدد مكانه وماذا يعمل الآن بحيث ربما عرض نفسه أو المحيطين حوله للخطر من حيث لا يشعر كأن يقول أنا مسافر مع عائلتي في مكة ويكون بذلك قد أعطى رسالة صريحة للغرباء واللصوص بأن البيت مهيء للسرقة .

كذلك من سيئات الموقع أنه يمكن انتحال شخصيات آخرين فلا تضف شخصا إلا بعد التأكد من هويته أو على الأقل الاطلاع على ملفه بأنه شخص مناسب ، وعلى الفتيات بالذات ألا يضيفوا أي شخص يدعي أنه أنثى فكثيرا ما انتحل الرجال هويات نساء لكي يخدعوا الفتيات ثم يكشروا لهن عن أنيابهم .

ومن المعلوم الآن أن الشركات صارت تراقب صفحات موظفيهم أو المتقدمين للوظائف على الانترنت وربما تضرر الشخص من الحصول على وظيفة أو ترقية أو فصل من عمله بسبب صفحته على هذا الموقع .

ومن التحذيرات الحذر من ضرر ما يضعه الإنسان من روابط أو مقاطع مشاهدة بأنها تكون مناسبة ونقية ولا بها بأس وغير مخالفة .

كذلك يحذر من التعليقات السياسية والمناهضة فكل ما يكتبه مراقب ولا يؤيد الإرهاب ولا يكتب في صفحاتهم ويتخلص من صداقاتهم ولا يعلق على منجزاتهم ولا يكتب كلماتهم أو يشيد بهم أو بأحدهم حيث إنه قد يصنف والفيس بوك شبه مخترق من الاستخبارات العالمية التي تحلل الكلمات فربما قبض عليه بسبب كلمة مثل تفجير او ماشابهه وهو لا يقصد أن يكون منهم .

والحذر من سرقة حساب آخر لا على سبيل الجد ولا على سبيل المزاح وأن يتنبه للمخالفات التي صنفت من الجرائم الالكترونية والتي قننت أخيرا وبدأ تطبيقها من وزارة الداخلية ولا ينفع المرء حينها قوله للتجربة أو لا أعلم .

ومن الآداب الردود اللطيفة على الجميع وتحيتهم والتعليق الإيجابي وعدم الإساءة لأحد لافي شخصه ولا في عائلته ولا قبيلته ولا لونه ولا حيه ولا مدينته ولا دولته فيتنبه لهذا

أخيرا الوصية بتقوى الله والحذر والتواصي بالحق من فتنة هذا الموقع سائلا الله تعالى أن يحفظنا ويحفظ أولادنا ويحفظ المسلمين من كل سوء وأن يوفقنا لطاعته واستعمال نعمه فيما يرضيه آمين والله الموفق .

أثر الانترنت على التعليم والطلاب

2010-12-23T08:12:00.000-08:00

أثر الانترنت على التعليم والطلاب : من تحقيق نشر في العدد الأخير من مجلة نادي الحاسب الآلي بوزارة التربية والتعليم

لا شك أن الانترنت أثرت على المتلقي وصارت وسيلة متقدمة من وسائل التأثير والتلقي والتغذية بالمعلومة والخبر وطبيعة الانترنت المشتقة من طبيعة الحاسب السرعة والآنية
فحالما يطلب الباحث معلومة معينة ويبحث عنها بالطرق التقليدية بالرجوع للمصادر والمراجع وبطون الكتب ويضني نفسه تعبا في الوصول للمعلومة المقصودة يمر بكثير من المعلومات ويتأمل فيها وتغذي معلوماته وتشبعه وتقوي أساسه من المواد والمعلومات والثقافة المتنوعة التي تعطيه مساحة للتأمل والفكر وترتيب الأمور وجدولتها وإعادة بنائها
لكن الحاصل مع الجيل الحالي الآن في البحث عن المعلومات عبر محركات البحث بالنسبة للانترنت أو عبر برامج الحاسب المخزنة على الأقراص واسطوانات الفيديو ذات السعات الكبيرة التي تسع مئات الآلاف من الكتب وكل المطلوب من الباحث هو إدخال بعض الكلمات ليصل لنقطة معينة ، فلا شك أن الباحث سيجيني الوصول السريع للمعلومة لكنه سيخسر الحصيلة الكبيرة من المعلومات التي سيطالعها ويتثقف بها حال ما استخدم الطرق التقليدية من مصادر التلقي والتعلم .
أما بالنسبة لكون الانترنت مصدر من المعلومات فهنا معنى دقيق يجب أن يتنبه له وهو من أي المواقع تأخذ معلوماتك فالمفروض على القارئ أو الباحث أن يتلقى المعلومات عبر مواقع أصيلة معروفة موثوق بها وليس يتلقى عبر ثقافة ما يعرف بثقافة البريد الاكتروني والمنتديات والدردشة وكل ما فيها عباره عن نقولات غير متثبت منها يسارع الناس في نشرها وتمريرها من غير ما تأكد من صحة المعلومات التي تحويها
وهذه قضية تحتاج إلى توعية وتحتاج إلى وعي نوعي بكيفية الاستفادة من خدمات الانترنت دون تدمير ثمرات البحث والقراءة والتأمل وجعلها قناة إضافية وليست قناة وحيدة لتلقي المعلومات .
وانتشار الانترنت يترك آثارا في مجالات حياتنا حتى على التربية والتعليم فتيسير الوصول للمعلومات المهمة للطالب والأسرة عن التربية والتعليم والحصول على الكثير من المعلومات التوعوية التي تود الوزارة إيصالها ، ومن الآثار سهلت التعلم بالوصول لمعلومات الشرح للدروس وإجابات الأسئلة ، سهلت الوصول للنتائج ، سهلت التدريب ، سهلت الاجتماعات ، سهلت التواصل مع المهتمين في كافة الاختصاصات عبر المنتديات والمجموعات البريدية ، سهلت معالجة المشكلات حيث تصل للمسؤول بسرعة وتصل التغذية الراجعة للصاحب المشكلة ، سهلت على المعلمين والمعلمات خدمات النقل والاستفسار بالنسبة للقضايا التي تهمهم خاصة النقل والتعيين وغيرها ، طورت برامج المدارس وأنشطتها حيث سهل على المدارس ومنسوبيها معرفة مستجدات وتقنيات ووسائل تعليمية وأخبار مسابقات تربوية أثرت الميدان التربوي .
ولا يمكن القول بأن الانترنت أزاحت الكتاب من يد قارئه
فقد أثرت الانترنت على سوق الصحف اليومية في الخارج لكن لم يلحظ لها أثر حتى الآن على سوق الصحف اليومية بالسعودية أو بالوطن العربي بشكل عام ، وأثرت على المجلات والنشر عموما بما فيه الكتب وأثرت حتى على وسائل ترفيهية وأوعية تعليمية مثل التلفاز والفيديو والفضائيات وألعاب الفيديو وغيرها من وسائل الترفيه لكن قد تكون القراءة تأثرت من ناحية الكتب لكن في الجانب الآخر انفتحت القراءة للكتب الالكترونية المتوفرة والتي تشهد في مبيعاتها ارتفاعا وتزايدا وكذلك يتزايد تحميل الكتب المجانية على الانترنت بل زاد اقتناء أجهزة قراءة الكتب الاكترونية المحمولة فهي قراءة كتب لكن ليست ورقية بل الكترونية .

ليس بصحيح ما يقال أن شبكة الانترنت في الطالب روح الإبداع ( بمعنى أي معلومة يطلبها الطالب يصل لها بسرعة فقللت فرص التفوق بين الأقران )حيث الوصول للمعلومة سريع نعم لكن نحتاج أن نعلم الطلاب مهارات البحث ، نحتاج أن نضع وسائل تعليمية وأوعية تستخدم وتراعي وجود هذه الأوعية ونشجع الطلاب على استخدام مصادر التعلم من الكتب والمراجع الالكترونية ومحركات البحث ، ويتفاوت الطلبة في جمع المعلومات والوصول الصحيح لها وكذلك إعادة بنائها وترتيبها والمطلوب أن ندرب المعلمين على اكتشاف النقولات والقص واللزق والتكرار وسرقة الجهود بحيث نعد الواجبات بطريقة تراعي وجود هذه الأوعية بحيث يستمر الطالب في عمله وتجديده وتفكيره وممارسة أدواره ليشارك في جمع المعلومة وتحضيرها وعرضها ومناقشتها ونقدها والإضافة والتعليق وإثرائها بحيث تكون الحصة الدراسية ورشة عمل وليست حصة شرح وتكون الواجبات إلى أوراق عمل تعد بعناية وتصنع بحرفية المعلم العصري .

من خلال متابعة المنتديات والمواقع هل هناك من يستحق الإشادة من حملة الأقلام وأن بإمكانهم تصدر المطبوعات الثقافية والعمل في المؤسسات الرسمية
نعم والحمد لله حصل هذا عمليا معي حيث تابعت أحد الكتاب وشجعته للنشر في الصحف اليومية وانطلق في الكتابة الصحفية بالمقالات ، واصبح له مدونة خاصة ، بل وإحدى دور النشر اتفقت معه مؤخرا على طباعة إنتاجه ،
وكذلك إحدى الأخوات الكاتبات في المنتديات شجعتها ونشرت لها ثم انطلقت وأصبحت صاحبة عمود صحفي وتنقلت بين ثلاث صحف يومية كبيرة ما يدل أن المنتديات فرصة لاكتشاف موهوبين وموهوبات وتوجيه طاقاتهم الإبداعية

دور عمدة الحي

2010-12-20T23:28:00.000-08:00

نشرت في جريدة الرياض تحقيق يوم الثلاثاء 21-12-2010

من الممكن الاطلاع على كامل المادة من الرابط http://www.alriyadh.com/2010/12/21/article587440.html

وظيفة العمدة وظيفة لها أهميتها ولها مهام خاصة ولها أدوار تؤديها ويقوم العمدة في الغالب بدور مندوب ومشرف اجتماعي وأمني على الحي وساكنيه ، خاصة في مجال التعريف بالساكن ومقر سكنه والمصادقة على بعض الأوراق الرسمية وأدوار التعريف بمقر السكن والإبلاغ عن بعض الملحوظات الأمنية الخاصة بالحي نفسه ، ويقوم بمراقبة السلوكيات في الحي ويعمل على كل ما من شأنه استتاب الامن، ومن مهامه ايضا التعريف بالمستحقين والفقراء للجهات الخيرية ومراقبة المتخلفين والتبليغ عنهم، ومراقبة مشروعية حمل الاسلحة في الاحياء، ومن مهامه ايضا مساعدة الشباب العاطلين عن العمل والبحث لهم عن عمل في القطاع الحكومي أوالخاص والتعريف بهم وتصدير كفالات لهم لجهات التشغيل في القطاعين، كما انه يقوم بإصلاح ذات البين بين المختلفين حتى انه احيانا يتكفل بذلك من جيبه الخاص، كما يقوم العمدة بالتوفيق بين الاسر و حل نزاعاتها، و من مهامه تقديم الكفالات الحضورية والغرامية للسجناء وبعض الجهات مثلما في الحوادث المرورية والقضايا الحقوقية والاجتماعية وايضا تبليغ المطلوبين بالحضور عند الطلب ومن مهامه الحفاظ على المرافق العامة والممتلكات الحكومية في الأحياء مثل الماء والكهرباء وصناديق البريد من العبث بها أو تخريبها ومراقبة المشبوهين في الحي والتبليغ عنهم للجهات المختصة والتبليغ عن أصحاب الاخلاق المنحرفة والمدمنين وتجار المخدرات إن وجدوا بالإضافة إلى مرافقة رجال الأمن واللجان المختصة في أي أمر من أمور الحي أمنية كانت او خيرية اواجتماعية أو حتى مجرد زيارة تفقدية من مسئولين للحي، و يرافق العمدة رجال الأمن في حال تفتيش منزل داخل الحي بعد الحصول على اذن بتفتيشه، ويمتد دوره حتى النساء فيقوم بالتعريف بالمرأة من سكان الحي وتقديم الكفالة لها في حال طلب الوظيفة.وفي الغالب يتولى مساعدة جميع سكان الحي في حل جميع العقبات في القطاع العام الدلالة على مكان دائرة حكومية أو إجراءات إنهاء معاملة معينة وهناك أدوار شبه استشارية مثل تقديم الأجوبة واقتراح الحلول وكثيرا ما يلجأ الناس للسؤال عن بعضهم البعض خاصة في حالة النسب والتزاوج.

هذه المهام على تنوعها وتعددها صارت تتطلب من العمدة دورا ووقتا طويلا قد يشغل يومه كله بحيث يكون دائما تحت الطلب ، العمدة المخلص الذي يقوم بدوره خير قيام ويؤديها من قلب ورغبة أشبه بالتطوع أو ابتغاء الأجر أو تحقيق مكاسب ووجاهة يتعب ويضحي .

لكن همام بهذا الحجم تحتاج مواصفات لمن يشغلها مثل حسن السلوك المعرفة السمعة الطيبة الشخصية القيادية والوجاهة والتأثير وأنه يكون محبوبا ومحترما وله حظوة عند أهله وجماعته ومعروف بينهم وكذلك قوي وخبير وعلاقات واسعة ويعرف أصول التعامل وعنده ولاء وانتماء عال في نفسه وفي أسرته أو قبيلته .

هذه المواصفات قد يكون من الجيد تحديد مؤهلات متقدمة لشغلها مثل العمر ينبغي أن يكون أكثر من 40 سنة متزوج كاتم للسر أمين ومتواضع ومخلص وحكيم وحليم وعنده صبر واناة وطول نفس عفيف على أخلاق حسنة محافظ على الصلاة جماعة لا يقل مؤهله عن الثانوية يقرأ ويكتب ويتعامل مع الحاسب والانترنت ومثقف ومطلع ومشارك في أنشطة اجتماعية مختلفة .

هذه الصفات وهذه المهام تجعل فتح الباب للترشح قد لا يكون مجديا حيث قد يختار الناس من لا يحقق مهام الدور العمادي المطلوب بسبب أو آخر فليس شرطا أن يختار الناس الشخص المناسب فأفضل طريقة هي بقاء الحال على وضعه باختيار الجهات الامنية لمن يتوظف على وظيفة العمودية .

أو من الممكن كتحسين فتح الباب للناس للترشح على هذه الوظيفة وتقديم أسمائهم على رغبتهم شغلها ثم بعد ذلك يكون عند الجهات الأمنية خيارات أوسع لكن لا أرى ولو على الأقل في المرحلة الحالية فتح الباب للترشيحات خاصة وأن الترشيحات التي حدثت في المجالس البلدية أشغلت الناس وخسّرتهم ثم النتائج مخيبة جدا جدا .

بقي أن نتحدث حول دور العمدة حاليا هل لا يزال مهما ومؤثرا أم من الممكن الاستغناء عنه الحقيقة ضعف دور العمدة كثيرا بحكم كبر المساحة التي يغطيها العمدة ، ضعف الصلاحيات ، عدم إشهار الجهات الأمنية لمعلومات العمدة ضعف حضور بعض العمد .

لكن حقيقة نطمح أن يكون تطوير لدور العمد بتقليص المساحة التي يديرها أو يشرف عليها تخصيص له مبنى مكتب سكرتير تطويره المستمر بدورات وملتقيات ميزانية يطالب بخطة تفعيل للحي بالتعاون مع اللجان الاجتماعية والجهات الخيرية والمراكز الثقافية والدوائر الحكومية يكون له موقع يكون له بريد الاكتروني فاكس هاتف يتواجد في المكتب يمكن أن يكون له مساعد

كلمة المشاركين في كن داعيا 12 حفل التكريم المقام باستراحة المها

2010-11-27T08:24:00.000-08:00

بسم الله الرحمن الرحيمفضيلة السيد الشيخ أحمد بن إبراهيم السيد الهاشم إدارة الأوقاف والمساجد والدعوة والإرشاد بمحافظة الأحساءزملائي المشايخ من أعضاء الفرق الفرعية ونوابهم الفضلاءالأخوة الكرام افراد الفرقالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعدحمدا لك الله وسلاما على أشرف أنبيائك ورسلك على ما مننت علينا به من فضل وتوفيق بأن بلّغتنا هذه الليلة المباركة أن نحتفل جميعا بنجاح المعرض الثاني عشر لوسائل الدعوة إلى الله المقام في الأحساء خلال الفترة من 11 إلى 20 من شهر ذي القعدة من عام1431 هـذلك النجاح المميز الذي عبر عنه عدد الحضور والمشاركين في فعاليات المعرض ذلك العدد لم يكن ليحصل لولا توفيق الله تعالى ثم جهود المخلصين من أمثالكم وتعبهم وسهرهم وتخطيطهم ومتابعتهم حتى جنوا هذه اللحظة العظيمة المشرفة فصاحب السمو محافظ الأحساء ومعالي الوزير ووكلائه والكثير من المشايخ وطلبة العلم والوجهاء عبروا في كلماتهم عن سرورهم وإعجابهم بمشاهدتهم وحسن التنظيم والترتيب الذي تكاملت به جهود لجان الوزارة مع الفرق المساندة حتى انتظمت بهذا النجاح المميز الذي نجني ثمرته هذه الليلة ، ثناء الزوار ودعاهم والتغطيات الصحفية وابتسامة الرضا التي نراها تلوح في وجوه الزوار والكتابات في الانترنت والتعليقات كلها تشيد وتشكر بالمعرض وتنظيمه وتشير إلى نجاحهأحبتي الكرام إني لأنتهز هذه الفرصة بأن اشكر الله تعالى وأحمد تعالى على توفيقه ثم أشكر السيد مدير الأوقاف ورئيس اللجنة الدعوية فضيلة الشيخ أحمد بن إبراهيم السيد الهاشم على منحننا هذه الفرصة لنخدم الدعوة من خلال هذا المعرض المبارك فأكرر شكري وتقديري وأحب أن أفتخر بعضويتي للجان المنظمة والعمل تحت قيادتكم حيث استفدنا الكثير والكثير من الدروس والحكم والأفكار من لدنكم بتوجيهاتكم وسعة صدركم وحلمك وأناتكم ضربتم أروع المثل في العناية والرفق والكرم وتذليل كافة العقبات قدت الفعالية والحدث بكل كياسة وحكمة واستطعت أن تنسق كل تلك الأفراد وتوظف طاقاتهم نحو تحقيق الهدفاهنئك واهنئ نفسي بان وفقني الله تعالى بأن وفقني لهذه الفرصة العظيمة لأنهل من معين توجيهاتكم وأخلاقكم عالم وداعية ربانيثم أثني بالشكر الجزيل لجهود أخواني من رؤساء اللجان وما قدموه من أفكار وعمل وتخطيط ومتابعة وتعاونهم جميعا واندماجهم كلحمة واحدة تذوب فيها الفردية حب الظهور ويحضر الإخاء والتعاون والبذل والتواضعيسعني المقام أيضا أن أخص زملائي في العلاقات وأفرادهم على تعاونهم وبذلهم وسرعة استجابتهم حيث حضرت بينهم روح الثقة والخبرة والجودة والانضباط وتوظيف التقنية ومهارات الاتصال وتحقيق الأهداف المنشودة منهم شكرا صلاح العوض سامي الوصالي وليد الشويهين أحمد بوشقراء بندر السلطان عادل السلطان والشكر موصول لبقية الأفراد في جميع اللجانفضيلة الشيخ السيد إن هؤلاء المحتفى بهم هم رجالك الذين تشرفوا بالعمل تحت رايتك وقيادتك الحكيمة ، بالنيابة عنهم جميعا نقدم لك الشكر والعرفان ونرفع لك التهاني والتبريكات بالنجاح وندعو لك بأن يجزيك خير الجزاء على ماقدمت وما أعطيت وأن يجعل هذا المعرض ومن استفادوا منه في ميزان أعمالكوأعتذر منك وأطلب الصفح والغفران عن أي تقصير او خلل لكن مثلك من يعذر ويصفح سدد الله خطاكم وأعلى منازلكم في الدارين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

التخطيط للنمو الذاتي

2010-11-24T03:14:00.000-08:00

التخطيط للنمو الذاتي

مقالة كتبت لتنشر في تقويم هجر 1432 الصادر من الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمحافظة الأحساء لكن لسبب أو آخر لم تنشر فشكرا للأخوة على تشرفيهم بالدعوة بالكتابة في التقويم بغض النظر عن النشر من عدمه لكن للفائدة نشرناها هنا
2.7% فقط من الأمريكان من لديهم خطط ويخططون نحتاج أن نعمل دراسة في البلاد العربية والإسلامية كم عدد الذين يخططون في حياتهم ؟ لا أتصور أن العدد سيكون ذا علامة فارقة مميزة ربما يكون في نفس عدد الأمريكان أو أقل لكن بغض النظر عن العدد والنسبة نحتاج لنشر وغرس ثقافة التخطيط في المجتمع والأفراد فمن لا يخطط سيكون خطة وأداة ووسيلة عند من يخطط .
وللأسف يبدو أن التخطيط يبدو كبيرا ومرعبا فيما هو سهل بأدواته وتقنياته وأفكاره البسيطة جدا لكن الأصعب هو الالتزام وكذلك الانضباط والإصرار على تنفيذ الخطة القصيرة قبل البعيدة سترد للفرد أفكار متقدمة حول التخطيط لا مانع من أن يأخذ بها لكن في النهاية أهم شيء أن يبدأ بعمل خطة ولو بسيطة في ذات منهج وفكرة التخطيط .
وتتعدد الأسباب التي تجعل من الناس قلة من يخططون لكن تتكرر فكرة عدم الإلمام والمعرفة بأصول الخطة والتخطيط وعدم القناعة بالتخطيط وعدم توفر الطموح للتخطيط وكذلك الاستسلام للأمور العاجلة والعادات والتقاليد .
وبالتأكيد سنلمس وسنرى الكثير من الأثر على من يعملون بمنهجية التخطيط في حياتهم ولو حاولنا أن نعدد شيئا من فوائد التخطيط على مجرى حياتهم فمن الممكن أن نلحظ الآتي :
1. ستكون عندهم رؤية أوضح لما هم عازمون على الإقدام عليه
2. سيساعدهم على تحديد الاتجاه .
3. سيساعدهم على تنسيق جهودهم والعمل بتجانس الأهداف
4. سيساعدهم على تحديد المعايير في اختياراتهم
5. سيساعدهم على تحديد معالم الطريق ورسم طريقه الأخصر
6. سيساعدهم على رفع درجة الاستعداد والتوثب
7. سيساعدهم على امتلاك جرعة لا بأس بها من التحفيز الذاتي
سأحاول في هذه العجالة أن أسلّط شيئا من القبس حول التخطيط للنمو الذاتي فالفرد يحتاج أن يضع له مسارا ينطلق من وضعه الحالي ومقوماته وموارده ويحاول أن يقيس أبعاد مكانه الذي هو فيه من حيث نقاط القوة والضعف والفرص والتحديات منهجية SWOT يحتاج الفرد النظر ولا بأس من طلب المساعدة من أحد من الناس خاصة الخبراء والقريبين للاستفسار منهم عن المواهب القدرات والتي من الممكن الاستفادة منها لا بأس من النظر في المواهب والإمكانات التقنية على سبيل المثال أو مفهوم العمل أو القيم التي تنتهجها لا بأس من الاستئناس بتقدير أدائك الوظيفي الذي أعد عنك من قبل رؤسائك في العمل ،
إن الباحث في شأن التخطيط الذاتي سيجد عددا من الأسس لكن من أهم ما وجدت هو الاستشارة والتركيز وكذلك التعلم السريع والالتزام وتحديد عادات معينة تساعد الإنسان في التوجه بمضي وبثبات نحو تحقيق قفزات كبيرة في حياته .كذلك الاستقلال المادي وتوفر لياقة صحية وجسدية تسهم في توفير الكم الكافي من الطاقة المحفزة للمضي في تحقيق الأهداف .
ستكون خطتك ناجحة أكثر إن أنت رسمتها بهدوء بطموح بواقعية ببرامج سريعة وأخرى طويلة وبعيدة إن أنت كنت مرنا إن أنت خططت ووضعت أفكارك على الورق وجعلت الآخرين يشاركونك الأفكار والأهداف ويقيسون مدى قربك من تحقيق أهدافك وفق الزمن والكمية المفروض أن تقطعها في أي مرحلة من مراحل منجزاتك التي تخطط لها
بقي شيء مهم جدا أن أذكره في مشروع الخطة وهو أن تصحب من يعينك ويشحذ همتك ويرفع من عزيمتك لتشكل أنت معه نسيجا متجانسا يلمع في سماء النجاح وبالتوفيق بإذن الله ولمزيد من الأفكار والتطبيقات أنصح بالالتحاق ببرامج التدريب على التخطيط .

كن داعيا دائما

2010-10-21T13:23:00.000-07:00

دائما ... كن داعيا - كتبت لأجل نشرها في المجلة اليومية للمعرض لكن تعثر إصدارها
جميلة تلك المشاريع والأفكار التي تنطلق من هنا وهناك نحو تحقيق أهداف إيجابية سامية في عرض محاسن الدين الإسلامي والشريعة السمحة وقيم الخير والهدى التي دعا إليها النبي صلى الله عليه وسلم
غير أن مشروع معرض وسائل الدعوة ( كن داعيا ) الذي تقيمه وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد يأتي متميزا في طريقته ومكانته ومشاركة الكثير من الأجهزة الحكومية والجهات الخيرية والقطاع الخاص ، وإقبال الناس الكبير رجالا ونساء على حضور وزيارة الأجنحة المشاركة والفعاليات المصاحبة من المحاضرات والندوات واللقاءات والدورات .
أشبه ما يكون بالعرس الدعوي والاحتفالية الكبرى يفرح به كل مؤمن ومؤمنة ، وفيه بحمد الله تعالى تقع الفائدة المقصودة من قيامه حيث يقبل على زيارته أرتالا من غير المسلمين وتبذل مكاتب الدعوة وتوعية الجاليات عبر معارضها ومناشطها جهودا مميزة ما ترى معه قطف الثمرة عاجلا وهو إشهار إسلام الكثير من المقبلين على المعرض وزيارته والاستفادة من هذه الفعالية ,
وحسنا فعلت الوزارة في جعل هذا المعرض الناجح يتنقل بين المناطق والمحافظات وها هو يحط بخيره وبركاته على محافظة الأحساء وأهاليها والمقيمين فيها في دورته الثانية عشرة ، فشكر الله لحكومة مولاي خادم الحرمين الشريفين وولي عهده ونائبه والأسرة الكريمة وصاحب السمو الملكي أمير المنطقة الشرقية ونائبه ووزارة الأوقاف ومعالي الوزير وفرع الوزارة بالأحساء وكل المشاركين والقائمين والرعاة وأصحاب الأجنحة العارضة والمشايخ وطلبة العلم على تفاعلهم مع هذا الحدث الكبير سائلين الله تعالى أن يديم نعمه ويعز دينه ويعلي كلمته آمين .

الرجيم الفاشل

2010-10-16T23:33:00.000-07:00

تحقيق بعنوان الرجيم الفاشل نشر في جريدة الرياض عدد 15455 بتاريخ 17-10-2010
كامل التحقيق يمكن الاطلاع عليه على الرابط : http://www.alriyadh.com/2010/10/17/article568773.html
لماذا اصبحت النحافة هوس يطاردنا ؟ -
الحمد لله حيث كثيرا من الناس صار عندهم وعي وأن الكرش والسمنة ليست مؤشرا للصحة وأن السمنة ليس وراءها إلا الشكل المنفر ومشكلات كثيرة من الأمراض مثل التنفس والعظام والضغط والسكر ...إلخ - فالجميع يتمنى الرشاقة والحفاظ على وزن صحي لكن المشكلة ليست في هذا الوعي المشكلة من يحدد الوزن المثالي ؟ من يحدد طريقة العمل والجدول الغذائي السليم للوصول للوزن المنشود ؟ هل الرجيم وحده كاف أم يحتاج الامر لتعديل سلوك حياة ؟
هل لجأت الى الرجيم وماهي الطرق التي استخدمتها ؟ - الحمد لله بنيتي نحيفة ولا أحتاج لعمل رجيم لكن عندي فوبيا من السمنة وكثرة الطعام والحلويات والمقليات فشرعت بمحاولة التأسي بالسنة في التقليل من الطعام وعدم التخمة و الإقبال على المأكولات الصحية من الفواكه والخضراوات والتقليل من السكر في المشروبات واستخدام المحليات الصناعية واستخدام الخبز الأسمر فهي مجهودات حتى لا أصاب بارتفاع الوزن أو أقع في تهديد الإصابة بالسكر
. ماهي اشكاليات الفشل التي تعرضت لها ؟
لم يقع معي فشل بشكل كامل لكن أنا حاليا غير راض على السلوك الذي أتعامل به مع الغذاء وأحلم بالوضع المثالي وأشعر بالألم وتأنيب الضمير بالإساءة لجسدي بالتراخي أحيانا في قواعد الغذاء التي التزمت بها من زيادة في أكل أو تجاوز في الطعام أو أكل أكثر من الحلى أو الدسومات أو تناول أطعمة العزائم أو الاستجابة لأكلات في مطاعم الوجبات السريعة أو الرضوخ تحت رغبات الزوجة أو الوالدين في تناول أطعمة غير مناسبة من الموالح أو الحوالي أو الدسومات أو المزيد من اللحوم والزيوت أو الخبز الأبيض
هل اجريت اوفكرت في تدخل طبي او جراحي ؟
لا وأسأل الله ألا يكون

الرياض أول مدينة صديقة للمعاقين

2010-10-07T02:18:00.000-07:00

الرياض أول مدينة صديقة للمعاقين - نشرف في مجلة صدى الإعاقة مع الشكر الجزيل لأبي عزام عبداللطيف الجعفري ، وعبدالرؤوف الخوفي بوأسيل
العقبى لبقية المدن
كانت لفتة جميلة من صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض حين أعلن الرياض مدينة صديقة للمعاقين ، في احتفالية بسيطة جرب حفظه الله وركب كرسي المعاق تلك التجربة التي لو خاضها أي صحيح سيتثمل التجربة ويستخدم نظام المحاكاة الافتراضية الواقعية لمجال التجربة الحية لتوفير المشاعر والأفكار وإتاحة الفرصة للصحيح للتفكير بمنطقية واحتياج المعاق أو المنتمي لفئة ذوي الاحتياجات الخاصة
الإعاقة ليست محدودة وليست فئة مغيبة مهملة وليسوا أناسا معدومين أو بلا مواهب بل هم طاقات بإهمال المجتمع لها يمارس المجتمع إهمالا تجاه نفسه ويخسر الكثير من الطاقات والفكر والإمكانات والمواهب التي حباها الله لهم حيث المجتمعات المتقدمة سبب نهضتها فكرة الاستثمار في كل ما ممكن استثماره وفي كافة المجالات سواء من البيئة والموارد أو الجزء الأهم الموارد البشرية بجنسيها وبكافة حالاتها .
المعاق فرد من أفراد المجتمع ومواطن ينبغي لنا أن نشعر كأناس متعنا الله بالصحة والعافية بدورنا تجاه تلك الفئة التي ليست لها جناية حتى تعاقب بأصناف من الإهمال واللامبالاة .
دور مهم من أدوار المؤسسات الاجتماعية والتربوية هو التوعية والمساندة لاحتياجات المعاق ومساعدته ليحيى الحياة الكريمة وفق القدرات المتاحة له وتيسير العقبات أمامه .
مشكورة الدولة وفقها الله بقراراتها بوضع مميزات لتوظيف المعاق في القطاع الخاص ومزايا للمؤسسة التي توظف أشخاصا من هذه الفئة ، ومشكورين قادة هذا الوطن المعطاء ملكة الإنسانية بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وأصحاب السمو الأمراء في نهج رسموه نبراسا وأصبحوا فيه قدوة يصعب مجاراتها في العناية بالمعاق وتلبية احتياجاته ومساعدة أسرة الفرد المعاق عن طريق وزارة الشؤون الاجتماعية .
الأمير سلمان بن عبدالعزيز مؤسس مركز الأمير سلمان بن عبد العزيز لأبحاث الإعاقة الحاصل على جائزة الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة للرواد العرب لتمكين الأشخاص ذوي الإعاقة التي فاز بها المركز لعام 2009 من بين 13 دولة، ونالها لقاء الإنجازات البارزة والمهمة في مجال أبحاث الإعاقة وخدمة المعوقين، التي تم الترشيح لها من قبل مجلس وزراء الشؤون الاجتماعية العرب، حيث يعتبر المركز من أبرز مؤسسات العمل الخيري في مجال التصدي لقضية الإعاقة، باعتباره المركز الرائد بالمنطقة الذي يُعنى بالبحث العلمي حول الإعاقة واكتشاف مسبباتها، ووسائل تفاديها وعلاجها.
الفخر بالمنجز ليس فخر المركز وحده نحن نفخر جميعا بهذا المنجز الإنساني الحضاري وعلينا نحن أن نقتدي ونتثمل فكر وتوجيهات ولاة الأمر والسعي الحثيث لتطلعاتهم فحين يتحدث بل قتس في زيارته للسعودية عن التنمية ومشاركة أفراد المجتمع في النهضة التي تعيشها المملكة نحتاج من المديرين والمتنفذين إعادة النظر في أفكارهم عن المعاق وإمكاناته ، نحتاج منهم أن يكون لهم دور في إتاحة الفرصة وتحديد عدد معين من الوظائف التي من الممكن أن يشغلوها بقصرها عليهم وعدم دخول الأصحاء في منافسة معهم وسيجدون بعد ذلك إبداعات هذه الفئة وقدراتها أحيانا كثيرة تكون خارقة للعادة نظرا لما يتمتع به الشخص المعاق من الرغبة الملحة في إثبات نفسه وتحقيق انتمائه للمجتمع ويدخل في تحد كبير مع إعاقته ليحقق منجزات كبيرة لذاته ولمؤسسته التي ينتمي إليها .
نعم للجمعيات الخاصة بالمعاقين ونعم أكبر منها للتواصل مع هذه الجمعيات والالتقاء بمسؤوليها وتقديم أي جهد أو فكر يساعدها في تحقيق خططها واستشعار المسؤولية الاجتماعية ، برنامج الوصول الشامل الذي أطلقه الأمير سلمان بن عبدالعزيز نحتاج لنقله لجميع مدن ومحافظات المملكة وتوسيع دائرته لتكون مدننا كلها صديقة للمعاق .

الاتكالية

2010-09-13T17:44:00.000-07:00

نشرت في جريدة الرياض عدد يوم الثلاثاء 5شوال 1431 يمكن قراءة كامل التحقيق على الرابط التالي

http://www.alriyadh.com/2010/09/14/article559589.html
مظاهر الاتكالية

1. الكسل والخمول واللامبالاة

2. التهرب من المسؤولية

3. عدم المشاركة في المناسبات العائلية والاجتماعية العامة .

4. الأنانية والتمركز على الذات

5. الإلحاح على الأهل في زيادة المصروف وشراء المزيد من الاكسسورات والملابس

6. التميع والتسكع وطلب المساعدة المستمرة من الوالدين في إنجاز أمورهم الخاصة من تجهيز مأكل أو غسيل أو ترتيب غرفته الخاصة .

أتوقع ما ضربته وما ذكرته هنا من أمثلة يساعد القارئ الكريم في التعرف على الظاهرة التي نحن بصدد الحديث عنها ،

ومثل ما حاولت تقريب الصورة بتلك الأمثلة سأمضي في تحديد الأسباب التي تؤدي إلى وجود السلبية والاتكالية عند الشباب والتي منها
1. التربية التي تقوم على الدلال الزائد والحماية الزائدة يذكر الدكتور طلعت المتخصص في علم النفس في أسلوبه في تربية أولاده بأنه يتركهم ينزلون وهم صغار للشارع حتى في المساء .

2. التنشئة الاجتماعية التي تقوم على تربية الطفل في أسر غير ممتدة بل هي أسرة نووية صغيرة لا يتلقى الطفل فيها ولا يشاهد ولا يعايش طريقة تعامل العم و زوجة العم وأبناء العم والجد والعمة ...إلخ

3. المأكولات والمشروبات غير الطبيعية من مشروبات غازية ومشروبات طاقة وعادات فاسدة في تناول الوجبات السريعة التي تؤكل فرديا وتغيب الهوية وتساعد في تكوين الشاب الهزيل الذي لا يعتمد عليه .

4. تربية الخادمات حيث تهرب الوالدين من مسؤولية تربية الطفل وتسليمه للخادمة والسائق ليتوليا تربيته ما يعيش في وضع نشاز غير طبيعي يعيش فيه الطفل ويرى الأب يأمر و الأم تأمر وهو يأمر .

5. ضعف النماذج والقدوات التي يتمثلها في حال تم تسليم الطفل لألعاب الفيديو وأفلام الكرتون بحيث يعيش الطفل في عالم الخيال واللاواقعية

6. غياب التأهيل التربوي للوالدين بحيث يستطيعان العمل والتخطيط لصناعة الولد أو البنت التي تملك شخصية يعتمد عليها وقادرة على مواجهة أعباء الحياة .

بعد ما استطعنا تحديد أبرز الأسباب التي قد يكون بعضها أقوى من بعض قد يكون بعضها سببا في الآخر قد يكون أحدها او أكثر أو متحد مع سبب آخر لم يذكر أو يأخذ وصفا آخر المهم أن ما ذكرته من أسباب هي الأسباب الحقيقية لتك المشكلة ، لكن ننتقل لمحور آخر وهو الدور المطلوب من الشاب في مشاركته الاجتماعية حتى لا نظلمه ونصمه بالاتكالية

من ذلك وأيضا على سبيل المثال :

1. تحمل المسؤولية في منازلهم والمشاركة في المحافظة على المقدرات

2. إنجاز أعمالهم بأنفسهم

3. المشاركة الإيجابية في العائلة بالتوصيل والشراء ومساعدة الأهل

4. المبادرة لتقديم الدعم للأطفال والكبار في العائلة

5. عرض المساعدة على الأب والأم في إنجاز أعمالهم

6. التفكير المستمر في الاعتماد على الذات والبحث عن فرص لتحقيق دخل إضافي نظامية بعلم الأهل

7. المشاركة في الحي وجماعة المسجد بتقديم شيء مفيد كرفع أو حمل أغراض أو إماطة أذى عن الطريق أو تنظيف مسجد أو تقديم مشاركة أدبية أو فكرية .

8. المساعدة في الجمعيات الخيرية بأعمال تطوعية واستغلال الوقت لتقديم ممارسات إيجابية من رياضة وثقافة وتدريب وتعليم وكسب مهارات جديدة .

تلك الأدوار التي تتأملها الأسرة في ابنها أو فتاتها كشاب ناجح طموح يسعى لتحقيق ذاته وخدمة وطنه .

لكن السؤال الأهم هو :كيف نحقق ذلك في أولادنا حيث من السهل الحلم لكن الأصعب السعي في تحقيق الحلم

البداية في بناء الشخصية القوية المسلحة بالآداب الشرعية والأخلاق الإسلامية حيث عمل الإسلام في تشريعاته للمساعدة في تحقيق تلك الشخصية الإيجابية فنجد الآية الكريمة ( قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها ) يعني المدار على النفس وليس على الآخرين

كذلك ( كل امرء بما كسب رهين ) وغيرها الكثير من الآي ومن الأحاديث : كل الناس يغدو فبائع نفسه فمتقها أو موبقها وغيرها من الأحاديث الشريفة بل نجد أن تراثنا قائم على هذه الفكرة أيضا فالمثل الشعري المشتهر نفس عصام سودت عصاما وعلمته الكر والإقداما

فالخلاصة تشجيع الطفل على القيام بشؤون نفسه بذاته منذ نعومة أظفاره فالولد على سبيل المثال يحب أن يتناول الطعام بنفسه وتجد الأم تصر على أن تساعده نعم ستتوسخ الملابس لكن معها سنكسب شخصية يعتمد عليها كذلك إيكال بعض الأعمال لهم بالتدريج دخولهم معترك الحياة الطبيعية إعطائهم مصروفا اعتياديا وفي حال طلب الزيادة نعطيهم بمقابل أعمال إضافية نطلب منهم المشاركة في أعمالنا ندربهم نساعدهم في بناء رؤية ورسالة خاصة بهم وأهداف يسعون لتحقيقها نشجعهم نثني عليهم ونعزز السلوكات الإيجابية لديهم حال المذاكرة معهم فإننا نحرص على تعليمه الطريقة وليس نعطيه الإجابة العناية الفائقة بالتدريب على إدارة الوقت وإدراك قيمته والعمل على استغلال الوقت في التحصيل والمشاركة الإيجابية وبناء القدوات والسعي لإدراجهم في المحاضن التربوية التي تبني هذه الآمال والتطلعات

نادي الفتح الأمل المتجدد

2010-09-03T04:34:00.000-07:00

نادي الفتح الأمل المتجدد
مع الشكر الجزيل لنشرة نادي الفتح حيث كانت معدة للنشر من رمضان 1430 فقلت أؤد زكاتها وأنشرها استباقا في المدونة حتى يتم نشرها في نشرة النادي
وصول نادي الفتح باللعبة الشعبية كرة القدم لدوري زين السعودي دوري المحترفين أو أقوى دوري عربي كما هو متعارف عليه ، مظهر صحي ليس للنادي لا بل هو أكثر من ذلك حيث يحمل الموضوع أبعادا أخرى غير مجرد الوصول ، ومن غير الاهتمام بالنتائج التي ستكون هو مظهر حضاري وتقدم نحو المربعات الأمامية وتشكر الإدارة الذهبية واللاعبون على هذا المنجز .

نعم صحيح تم التأهل في مرات سابقة ولأندية مختلفة من الأحساء لكن هذه المرة النكهة والطعم والخلطة مختلفة من حيث تسليط الأضواء على المحافظة وعناية أكثر من القيادة و تطور ملحوظ في شكل المحافظة ووجها الثقافي والاقتصادي بتطور متسارع من حيث الحركة والتطوير ورغبة متنامية من الأحسائي والأحسائية في إثبات الذات ليس على مستوى الفرد فقط ولكن على مستوى المجموعات بأنواعها من مدارس ومن إدارات حكومية ومن شركات ومن مؤسسات خدمة واجتماعية ، روح العمل والتخطيط والجودة والتميز تشكلت في شكل صورة ذهنية عن الأحسائيين كبارا وصغارا وصارت المحافظة تسعى للمنافسة العالمية مثل سعيها لتحقيق التفوق في مسابقة عجائب الدنيا السبع ... لاحظوا معي الدعم سواء مثل ما قلت من القيادة على مستويات عليا من رأس الهرم خادم الحرمين الشريفين مرورا بأمير المنطقة الشرقية ونائبه إلى محافظ الأحساء الأمير بدر بن محمد بن جلوي ، أو كان الدعم من رجال وسيدات الأعمال أو كان على مستوى النطاق الوسيع من المشاركات من الإعلام والكتاب و الإدارات الحكومية و المؤسسات و الخدمات التطوعية الواسعة التي صارت تتنافس فيما بينها لتقديم تفوقا للمحافظة .

جاء التقدم نحو دوري الأضواء ومعه مظاهر عدة من تحول في بيئة الأحساء إلى بيئة جاذبة لرؤوس الأموال منطقة جاذبة للمشاريع منطقة جاذبة للسياحة منطقة جاذبة تقريبا في كل شيء . حتى تحولت بلدية الأحساء إلى أمانة ، وانطلاقة النادي الأدبي قبل ذلك ومظاهر كثيرة تشير بما لا يدع مجالا للشك أن هناك رؤية ربما تكون غير معلنة لكنها شبه متفق عليها بتقديم أحساء متقدمة ومتفوقة بقيم وأخلاقيات وأسس وطنية وشيم عربية أصيلة وروح دينية أشبه ما تكون من روح وتحدي الماليزيين والأندنوسيين ، وبالتالي يسهل لأي راصد تاريخي حضري ومتابع متوازن تسجيل الحقبة التي تمر بها الأحساء والتي ينبغي أن نعمل جميعا لتوحيد الجهود وتنسيقها والالتفاف حول ولاة الأمر والسعي الجاد لتحقيق تطلعاتهم في المنطقة .

أتمنى حقيقة ترجمة هذه الأمنيات إلى واقع تخطيطي استراتجي ببناء رؤية ورسالة للمحافظة وتحديد هوية لها يمكن التركيز عليها ، وقد حضرت مؤخرا برنامج السياحة تثري وقد أوضح اللقاء لنا ما الفرص العظيمة التي تتربع عليها الأحساء والتي من الممكن أن نركز عليها للتحول تدريجيا لمدينة سياحية ، التفوق السياحي لا يمكن أن يتكون لوحده لا بد من مساندة ودعم من مشاريع أخرى ولتكن النوادي الاجتماعية والرياضية بحيث تسعى المؤسسات جميعها لتحقيق ذلك الهدف أما السعي المشتت فسيحرز تقدمات لكن سيضيع كفاءات وطاقات موارد كل سنة تضيع منا هدار أو شبه الهدر بسبب إهمال وضع الهدف .

بعد ذلك سيكون أمامنا مواعيد أخرى مع المنافسات الحضارية ليس على مستوى الوطن فحسب بل حتى على المستوى الإقليمي أو العالمي لكن أهم شيء هو التخطيط وتحديد هوية معينة للمحافظة ثم السعي بخطة متوازنة مع الواقع الجديد .

أخيرا من يعلق الجرس ؟ ويبدأ التنفيذ وتكون رؤيتنا طموحة حتى ما بعد 30 سنة ونعمل من الآن ستكون النتائج مذهلة بعد بحديد الوجهة ثم ستكون مذهلة أكثر بعد بداية التنفيذ لكن من يعلق الجرس ؟

أنا متأكد تماما

2010-08-16T07:00:00.000-07:00

نشرت في نشرة آخر الأخبار الصادرة عن مركز جمعية البر بالمرزوعية رمضان 1431
أنا متأكد
أنا متأكد تماما من كلامي الذي ذكرته وكررته وقلته أكثر من مرة وفي أكثر من محفل وملتقى والفكرة التي تناولتها سبقني بها الأولون وتحدث بها معي المعاصرون وستذكرون فكرتي هذه لسواكم ، ولأجل أني أتوقع منكم أنكم ستكونون كريمين جدا معي في نقلها على الأقل لشخص واحد وفي حال لم ترغب في ذلك فقط حدث بذلك نفسك ، لكن أريده حديثا إيجابيا بمعنى أنك تقدم على عمل أو تفعيل أو تحويل الأماني والأحلام إلى واقع خاصة وأن الفكرة يسيرة وجدواها عظيم
عزيزي القارئ ، هل أنت مستعد الآن للفكرة الجميلة التي سأتناولها ؟ حسنا الآن دعني أحدثك بشيء خاص عنك وعن نفسك وعن أسرتك ... هل تعلم بأنك باحث عن السعادة ولن تكل ولن تمل في البحث ، إذن دعني أدلّك على باب مؤكد من أسباب السعادة وهو فعل الخير أو ذكره أو ما يصطلح عليه بالتطوع ، روح البذل والعطاء ومساعدة الناس ومنحهم شيئا من عندك ليس شرطا أن يكون ذلك الشيء مالا قد يكون فقط فكرة قد يكون وقتا قد يكون أشياء معنوية .
في ملتقى الجهات الخيرية التاسع تحدث الدكتور العرفج من جمعية البر بالمنطقة الشرقية فأخذ يعدد عن مجالات تطوعية بدأت تأخذ طريقها لشبابنا الرائعين من الفتيان والفتيات .
من ذلك أن مجموعة من الفتيات صرن يقدمن مجالات تطوعيا بسيطا جدا وهو إحصاء النساء الكبيرات في السن واللاتي يمكن الوصول لهن ثم التبرع بزيارة لها في مقر إقامتها والجلوس معها ومحادثتها وقراءة قصصا عليها لتسليتها .
ستتصور أن الانبساط والأنس سيحل فقط بالعجوز المسكينة ؟! لا الشعور المبهج سيكون أكبر عند الفتاة المتبرعة بوقتها ستشعر أن لها قيمة أنها قدمت شيئا أنها أسعدت إنسانا وسرّت عنه في وقت يعيش أولئك المغيبون من كبار السن في وضع مؤلم من إهمال المحيطين حولهم نظرا لتغير الزمن وغلبة المادية .
الفتيات والفتيان المشاركون في الأنشطة والبرامج التطوعية يجنون ثمرة عطائهم بركة وأنسا وابتسامة رضا وشعور من اللذة لا يمكن أن يتوفر عند الآخرين مهما بذلوا من مال في انغماس في الملذات والملهيات وتأكيدا لكلامي انظروا في المشاهير وزياراتهم للبلاد الفقيرة والمعوزين وتقديم ما يستطيعون وبحثهم عن السعادة في ذلك المكان .
صدقني طبيعة الحياة جبلت وخلقت على المشاركة والبذل وعدم الأنانية ، الإنسان بطبعه خلق اجتماعيا ، في اجتماعك وعطائك ستستفيد أكثر مما ستفيد ستقول : أين أنا من ذلك ، لماذا حرمت نفسي طيلة كل هذا الوقت من هذا الطعم الروحاني الوطني الاجتماعي النبيل .
والحمد لله اليوم نمر بنهضة والتفاتة من المؤسسات الرسمية والاجتماعية نحو المتطوعين واستثمارهم وتشريع تنظيمات معينة لاستثمار سعات العمل التطوعية التي يمكن أن يقدمها أحد ما لأحد ما .
فقط لنجرب .. وقبل التجريب التخطيط الصحيح للتجربة بحيث الاتصال قبل ، التسجيل ، التعريف بالشخصية ، التعريف بالمهارات والإمكانات التي يمكن أن تقدمها ، عدم استعجال استفادة المؤسسات من الخدمات التي عرضتها وعرض الفكرة على أكثر من جهة بمعنى التنسيق لتقديم خدمة في الحي عن طريق المسجد ، التنسيق مع جماعة الحي ، التنسيق مع الجهات المتنوعة لتقديم شيء ، التنسيق مع مدرسة الأولاد ... وهكذا من الممكن نفع الذات والمجتمع بطاقات وأعمال لا يمكن أن تتم إلا بنفوس كريمة كنفوسكم وعلى الخير دائما نلتقي .

تكريم هشام الثنيان

2010-07-15T03:33:00.000-07:00

كلمة احتفائية في حفل تكريم هشام الثنيان مدير تقنية المعلومات بتعليم البنات بالأحساء بعد انتهاء خدماته وانتقاله للوزارة على مسرح الإدارة ظهر يوم الأربعاء الموافق 2-8-1431
بحلاوة رطب الأحساء وتينها ونسمات ليالي هجر عند قرب الفجر أزجي تحية من إخوانك وزملائك الذين عملوا معك مدة خمس سنوات في الإدارة العامة لتربية وتعليم البنات بالأحساء ،

مرت تلك السنوات سريعا لكنها مليئة بالذكريات الجميلة ... مليئة بالمنجزات والأعمال

الأخ المبدع / هشام الثنيان تميز أداؤك بالسرعة والإنجاز والثقة بالنفس وتبسيط الأمور والإدارة بالتفويض وحل المشكلات بالنظر في الحلول والشروع فيها ، لا بالاستغراق في مظاهر المشكلة وأعراضها .

سجلت حضورك بشبكة اجتماعية تضرب أطنابها من العلاقات والوصول السريع داخل وخارج الإدارة
ووضعت بصمتك في المعلوماتية والتقنيات من بريد الكتروني وشبكة داخلية وغيرها من المنتجات ذات الصلة من برامج حاسوبية ما يتصل منها بالعمل الإداري وما يصل منها بخدماته للمدارس والطالبات ومتعاونا في توفير متطلبات التقنية في الاجتماعات والملتقيات .
دائما ما تكون أول المشاركين في البرامج والمشاركات الاجتماعية فتحضر في جميع المناسبات بأناقتك وابتسامتك الجميلة .

عرفناك يا أبا عبدالعزيز موهوبا بالفطرة في مجال الحاسب والتقنيات حرصت على صقل تلك الموهبة بالبرامج التدريبية والملتقيات التقنية داخل وخارج المحافظة والمعارض الداخلية والخارجية وفرص التعلم السريع الواقعية والافتراضية على شبكة الانترنت العالمية .

واليوم يا أستاذ هشام نقف هذا الموقف لنحييك ونحيي طريقة الإنجاز التي عملت بها وحققت بها مشاركات في الأعمال الإدارية والتنافسية وقد شاركت في تحقيق وبناء كثير من منجزات الإدارة مع الفرق واللجان التي عملت بها ومن خلال المهام والأعمال التي توليتها في إدارة تقنية المعلومات

شكرا لك يا هشام ما قدمت ونسأل الله أن ويوفقك في موقعك الوظيفي الذي انتقلت له سفيرا للتقنية والمعلوماتية الأحسائية بالوزارة وستمضي بإذن الله لتقدم مزيدا من الإبداع فإلى مزيد من النجاح والتقدم بإذن الله .

لعبة الموت

2010-07-01T19:40:00.000-07:00

نشرت مقتضبة في تحقيق بجريدة الاقتصادية يمكن الاطلاع على مادته عبر زيارة الرابط
http://www.aleqt.com/2010/06/28/article_412497.html
ظاهرة استئجار فتاة أو عدة فتيات لسيارة من محلات إيجار السيارات ، ظاهرة جدت مؤخرا على مجتمعنا لم تكن معروفة من قبل حيث المعتاد أن تكون الفتاة أو السيدة تحتاج لتذهب لأداء عمل معين ضروري مثل الذهاب لمستشفى أو الذهاب للعمل فإذا لم يتوفر لها من محارمها من يقوم بإيصالها للمكان الذي تقصده ، فربما تلجأ لاستقلال سيارة أجرة عامة وغالبا ما يكون معها محرم ولو طفل صغير فإذا لم يتوفر ذلك والمهمة التي تريد إنجازها ضرورية وتلجأ للركوب في سيارة أجرة من باب الضرورة ومع خوف من المشكلات التي قد تتعرض لها حال ركوبها مع أجنبي عنها فربما تلجأ الفتاة لأن تذهب مع والدتها الكبيرة أو أختها الكبيرة أو مجموعة فتيات حيث إن جماعة الفتيات يشجع بعضهن بعضا ويقلل من الخطر على إي من إحداهن وهو ما تفعله الطالبات حاليا من استقلال سيارات الميكروباص الصغيرة للتنقل من وإلى الجامعة وربما يحتطن هن أو أولياء أمورهن بوضع احترازات معينة مثل اشتراط أن يكون مع السائق زوجته كمحرم له ، أو أن يكون السائق كبيرا في السن ، أو أحيانا يتقصدون أن يكون السائق غير سعودي لمزيد من أخذ الراحة والخصوصية حيث تتبادل الفتيات الأحاديث في مأمن من أن يلقي السائق سمعه لتلك الأحاديث أو يستفيد من أحاديثهن لمقاصد غير سليمة .
هذا هو الحال المعتاد في موضوع إيجار سيارات للتنقل من قبل الفتيات لكن أن تجد عندنا – لا أقول ظاهرة – تقليعة جديدة من التسيب وهي أن تلجأ الفتاة للتجمع مع عدد من الفتيات ليجمعن مبلغ مالي من أولياء أمورهن والذهاب لشركة تأجير سيارات ويطلبن سيارة بسائق للتنقل بها لعدد من الساعات بصحبة ذلك السائق فيذهبن للتمشية والأسواق والحدائق العامة وجولات على الشوارع والمطاعم والمقاهي ثم يقفلن آيبات لمنازلهن بعد أن سرحن ومرحن لتلك الساعات
إن مشكلة ركوب الفتاة مع سائق الأسرة أو انتقالها مع أحد غير محارمها أو حتى تلك المشاوير الضرورية التي تقصدها أحيانا تتعرض لمشكلات وتحرشات ظهرت مؤخرا روائح مأفونة كثيرة من جراء ركوب الفتيات مع غير أوليائهن والقصص والحكايا التي عند هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومؤسسات الأسرة والتوعية الاجتماعية والمؤسسات التربوية عندها ملفات كثيرة لتلك المشكلات التي نشأت وغيرت من الصورة الذهنية لانتقال فتاة بتلك السيارات ولمشاوير ضرورية ,
الآن ونحن نواجه هذه المواقف من تنقل الفتيات داخل شوارع مدننا مستهترات بركوبهن داخل سيارات يقمن باستئجارها من شركات التأجير وربما طلبن من السائق إعمال مسجل السيارة على أغنيات ورفعن الصوت للفت الانتباه ثم قمن بإطلاق ضحكات وربما تساهلن في حجابهن ووضعه ما يجعل من المنظر لافتا للشباب ومحركا لهم لتتبع تلك السيارات وخلق حالة من الارتباك وربما ترتب على الحالة المستهترة التي قصدن بها لعبا أن يكون عليهن من الضرر من شباب أكثر استهتارا ما لا يحمد عقباه .
غالب الفتيات اللاتي يلجأن لهذا العمل لا يصدقن أولياء أمورهن في حقيقة ما يقمن به من عمل ويتخذن الحجاب الذي يخفي حقيقة شخصياتهن وركوبهن في سيارة أجرة تخفي أيضا شخصياتهن فربما يمر محرمها بجوارها ولا يتعرف عليها فتقوم بتلك اللعبة الخطرة ذات الضرر الكبير على خلقهن وعلى المجتمع وصورته وأمنه ونزاهته بشكل عام .
ينبغي للأب أن يتعرف على أين تذهب فتاته ؟ ينبغي أن يتعرف مع من تسير ؟ ومع من تلتقي ؟ ويراقبها بطريقة مهذبة ؟ ولا يتركها ويعطيها الثقة الكاملة لأن الحرية سكين قد تجرح صاحبها في حال أساء استخدامها خاصة وفي ظل وجود جوالات وانترنت وطرق اتصال حديثة مثل البلوتوث وغيره ، يحتاج الأمر من المدرسة والجامعات للتوجيه والتوعية لخطورة مثل هذه الألعاب ، يحتاج الأمر لشغل أوقات الفتيات بما يناسب ؟ يحتاج الأمر لتقوية الوازع الديني وتقوية المراقبة الذاتية وتعزيز القيم وثقافة العيب وأخلاق الفتاة المسلمة والفتاة التي تعيش في البيئة المحلية من الحياء وعدم السقوط في الألعاب الخطرة والاستجابة لها لأنها لعبة الموت

العبث الأخلاقي

2010-06-22T09:39:00.001-07:00

مشاركة في ملف الشهر اضطراب الهوية الجنسية : كيف.. ولماذا؟ على موقع المستشار يمكن قراءة بقية مواد الملف على الرابط التالي
http://www.almostshar.com/web/Subject.php?Cat_Subject_Id=99&Cat_Id=5

العبث الأخلاقي. التغيرات التي يمر بها الزمن الحالي والثقافات المتعددة وما يتعرض له المرء من غياب الهوية والتميع وأنواع الفساد الكثيرة في الانترنت والفضائيات والمأكولات والمشروبات ذات المواد المجهولة التي لا يعلم مدى تأثيرها على نفسية الشخص الذي يتعرض لها ولأي مدى يصل التأثير فالموضوع امتد لأكثر من موضوع جراحة تجميلية أو رغبة جنسية أو نزوات ناتجة من تخيلات ومشاهدات من مثل الذين يتعرضون لمشاهدة المواد الإباحية ويقتنعون داخليا بانهزامية إما أداء أو أحجاما في الجسم ومتعلقات الاستخدامات الجنسية بالخصوص ما يجعل هناك اضطرابات نفسية وسلوكية تهدد المراهق والمراهقة في ذواتهم ويجعلهم يميلون لتحقيق ذواتهم إما بالتفكير في إجراء عمليات تجميلية أو تناول أطعمة معينة وأدوية وهرمونات للأسف أصبح الحصول عليها أسهل ما يمكن من الانترنت والدول المجاورة . الأمر الثاني هي الثقافة المبنية على الملل والضياع نتيجة أبعاد كثيرة من غياب الهوية وضعف التربية التي تعتمد مبادئ تحقيق الذات عند الفرد وتحقيق التمكن من الارتباط بالجماعة التي ينتمي لها الفرد نفسه وحمايته من الانحرافات من مثل ما يفعله البعض تهاونها بترك الطفل يلعب ويتسلى ويزامل أخواته أو قريباته كثيرا ما يجعله يشعر في ذاته أنه قريب من الجنس الآخر وطباعه أكثر فيفكر في العبث الأخلاقي لاحقا بأن الحل هو في تغيير الجنس وقس على ذلك ما يعمله الآباء والأمهات من تهاون وضعف دراية بأبعاد ما قد يقع في تدليع الطفل كثيرا لدرجة الميوعة أو التساهل في لبس الطفل ملابس نسائية أو تزيينه بالحلي ولا يدرون ما الذي يعمله ذلك في المستقبل من أثر في نفسية الطفل والعكس بالعكس ما يحدث من تأثيرات على الطفلة في حال مناداتها أو التعامل معها على أنها ذكر ما يكون في المستقبل نواة الفتاة المسترجلة أو المربع أو ما اصطلح عليه مؤخرا بـ( البويه ) من اللفظة الانجليزية ( بوي ) بمعنى ولد . الأمر الثالث الذي يطل برأسه هنا هو ما يتعلق بعلاقة الآخرين والتحرشات الجنسية التي تقع للطفل فكون الطفل يتعرض لاعتداء أو تحرش جنسي قد يدخل في نفسيته خاصة إذا تمايع أكثر وتقبل الدور وصار من نوعية الجنس الثالث بوضع الزينة والرقص الخالع الماجن والتخنث ما يجعله يفكر في ذلك العبث . إن الشرع وعلماء الشرع قد نظروا وجعلوا الأبحاث الخاصة بجواز وحرمة إجراء العمليات الخاصة بالتجميل أو تغيير الجنس وكأنه مصداقا لكلام الله تعالى من سورة النساء ( ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله‏) ، حيث إن الفرد الذي يولد ومع إشكالية مرضية خلقية ونفسية باضطراب تكويني لا يحقق ما يبدو لوالديه من جنس فيما هو ينتمي لجنس آخر فهذا بعد العرض على الأطباء المسلمين المتقين الله تعالى ويقررون مرضه وضرورة علاجه بإجراء الجراحة الخاصة لتعديل أعضائه لتكون بما يتناسب مع انتمائه للجنس الخاص به فهو جائز أما إن كان ذلك نوع من العبث والتغيير لخلق الله تعالى من دونما سبب طبي ونفسي يقرره الأطباء . لنوقف ذلك العبث نحتاج الاهتمام والعناية بالتربية والتثقيف والتوعية ونشر العلم والأحكام الشرعية فيه وتطوير عمليات الإرشاد في المدارس وتطوير آليات طبيب الأسرة وامتداد المراقبة الطبية للمواليد وشمولها أبعادا جديدة من تطورات النمو النفسية والعضوية حتى البلوغ بدل الرعاية حتى سن دخول المدرسة فقط ، أيضا التزام أخلاقي بالميثاق الإعلامي من القنوات الفضائية بعدم تسويق تلك الأفكار على الناس ونشرها بطريقة تفتح التفكير والشك عند النشء في ميوله ما قد يشطح تفكيره به ويتوهم ويصدق بعد ذلك عبر كلمات من المحيطين به ليصدق أكثر وأكثر ليتوجه للعبث بلا إرادة ويصعب تعديل فكره بعد ذلك .

برنامج إذاعة نت

2010-06-16T18:59:00.000-07:00

حلقة برنامج إذاعة نت على راديو السعودية بثت الحلقة بتاريخ يوم الأحد 13-6-2010 بتنسيق من أ. هشام الثنيان مع المذيع علي الغبيشي

حلقة المشهد الثقافي

2010-06-16T17:14:00.000-07:00

نقاش مشكلة عزوف الجماهير عن حضور الفعاليات الخاصة بالنوادي الأدبية والجمعيات الثقفافية بثت الحلقة بتاريخ 15-6-2010 البرنامج على قناة الثقافية تقديم محمد بودي

عشر وسائل لتحسين مستوى الطلاب الإملائي

2010-04-30T07:01:00.000-07:00

نشرت بمجلة المعرفة عدد 44

1-يقوم المدرس بإعطاء الطلاب نصين من النصوص المقررة في الكتاب أو من المختارات أو كتب القراءة «الخالية من الأخطاء الطباعية» لا يقل عن سبعة أسطر، ثم يقرأ النص ثم يطلب منهم كتابته كواجب منزلي. وبعد ذلك تصحح الأخطاء النقلية من قبل الأستاذ وعن طريق تصحيح الطلاب لبعضهم بعضاً، ويجد الطلاب متعة بالغة في تصيد الأخطاء على بعضهم، وحرصاً كبيراً على عدم الوقوع في الخطأ. «ويتم بشكل أسبوعي».2- تناول خمسة أخطاء من الأخطاء المنتشرة بين الناس أسبوعياً من خلال حصص اللغة العربية بمعدل خطأ كل يوم وكتابة الخطأ على السبورة وكتابة الشكل الصحيح، ثم يطلب المدرس من أحد الطلاب إعادة كتابة الكلمة على السبورة. مثل كتابة «ابن» بالألف بين اسمين علمين.3- عن طريق جماعة اللغة العربية تقام مسابقة شهرية إملائية ذات جوائز ثمينة، بحيث يدخل المتسابق بترشيح من أحد مدرسي العربية بشرط كونه حقق تفوقاً ملموساً على فصله، ويعزز الأول بتكريمه ونيله درع الإملاء وبعث خطاب لولي أمره وتعليق اسمه في لوحة الشرف وإذاعة نتيجة المسابقة في الإذاعة الصباحية.4- عمل لعبة صفية سواء في حصة الإملاء أو في حصة النشاط عبارة عن بطاقات تكتب عليها كلمات صحيحة وأخرى خاطئة ونثرها على الأرض، ونخرج طالبين كل منهما يمثل نصف الصف وأقوم بقراءة الكلمات ويقومون بجمع البطاقات، وتشجع كل فرقة ممثلها وتدله على أي البطاقات يأخذ وأي البطاقات يدع، ثم نحسب النتيجة بطريقة « الخطأ يلغي الصح» ويراعى إخراج الطالب الأقل حظاً بين أقرانه في التحصيل.5- يقوم المدرس وعن طريق جماعة اللغة العربية بأخذ مجموعة من الطلاب في جولة داخل المدرسة وأخرى في خارجها، ونحاول حصر الأخطاء المكتوبة على الصحف الحائطية إن وجدت، وكذلك على واجهات المحال التجارية.6- تقوم جماعة اللغة العربية بعمل دورة إملائية خارج قاعة الدرس في الفسح تتناول قواعد إملائية عن طريق كتب غير مقررة متوفرة بمكتبة المدرسة.7- إشعال روح المنافسة في الصف بين الطلاب فيمن يأتي بكلمة لا يستطيع زميله أن يكتبها «بهذه الطريقة يحاول كل طالب أن يبحث عن كلمة يعايي بها زملاءه، وفي الوقت نفسه يتعلم كلمات يحتاط بها من زملائه من الوقوع في الحرج».8- عمل مسابقة في كتابة بحث مبسط في قاعدة إملائية أو تلخيص باب معين من الإملاء.9- كتابة قطعة متلاصقة الكلمات بشكل ظريف وأطلب منهم فك رموز القطعة بالتفريق بين كلماتها مثل «سمعتمحمداً واتصلتبهفياليومالتالي» فتكون: سمعت محمداً واتصلت به في اليوم التالي.10- عمل لوحات وصحف ونشرات تبين أهم قواعد الإملاء وبطرائق عرض مبتكرة مثل : اكتب كذا ولا تكتب كذا.

نصائح وتوجيهات في التعداد

2010-04-29T10:26:00.000-07:00

ينطلق بعون الله تعالى مشروع التعداد السكاني لساكني المملكة العربية السعودية من الموطنين والمقيمين وهو مشروع وطني قد وجه به ولاة الأمر حفظهم الله ومن طاعة ولي الامر الاستجابة للمكلفين في القيام بمهام هذا المشروع الكبيير
والذي يأتي متزامنا مع الدول المجاورة من دول الخليج وهو مشروع عالمي حضاري تقوم كل الدول المتقدمة بعمله وهو مشروع يهدف لمساعدة المخططين لمعرفة مقومات المعيشة والأحياء السكنية والمتطلبات لأجل العمل على توفير بيئة معيشية أفضل وهو يقوم على السرية في التحفظ على المعلومات المأخوذة من المواطنين والمقيمين وتستخدم معلوماته لأجل البحث وتحليل البيانات عن طبيعة المعيشة وهدف التحسين .
ويهدف إلى :
• التعرف على حدود المدن وتقسيمها إلى حارات وقطاعات وترقيم بلكاتها .
• إعداد خرائط المدن.
• تقدير عدد المنشآت .
• الحصول على إحداثيات لكافة البلكات بالمدن.
• جمع ونشر المعلومات الديموجرافية والاجتماعية والاقتصادية للسكان بهدف توفير متطلبات الدولة واحتياجات المخططين والباحثين من البيانات الأساس عن السكان والمساكن التي تتطلبها خطط التنمية.
• توفير إطار حديث لكافة الأبحاث الإحصائية المتخصصة التي تجرى بأسلوب العينة مثل بحوث القوى العاملة, إنفاق ودخل الأسرة, الخصوبة, والوفيات والهجرة ...الخ.
• إيجاد قاعدة عريضة من البيانات واستخدامها كأساس موثوق به في إجراء الدراسـات والبحوث التي تتطلبهـا برامج التنميـة.
• توفير البيانات والمؤشرات السكانية دوريا لقياس التغير الحادث في الخصائص السكانية مع مرور الزمن، وإجراء المقارنات المحلية والإقليمية والدولية، ومراجعة وتقييم التقديرات السكانية المستقبلية.

هذا وقد جندت الحكومة حفظها الله عددا كبيرا من القوى البشرية لإنجاز هذا المشروع حيث يزيد المشاركين فيه عن 40.000
وهذا أمر مكلف للغاية إذا لم يجد المشاركين والمكلفين التعاون من المواطنين وهنا تنبيهات عاجلة
1. عدم إزالة الملصق الخاص بعد المساكن أو الكتابة عليه وتشويه أرقامه .
2. الحرص على التواجد في المنزل في الفترة التي يزور فيها موظف التعداد السكن وهي تمتد من العصر إلى الساعة العاشرة مساء ، معنى ذلك من حقك حال وصول موظف التعداد متأخرا الاعتذار منه .
3. كذلك المحافظة على العادات الاجتماعية بعدم التواجد في المنزل مما قد يكون معه أحيانا حديث النساء معه وهو غير مناسب .
4. الحرص على المصداقية ومساعدته بالحصول على المعلومات التي يحتاجها لتعبئة البيانات التي عنده مثل أن يطلب بطاقة العائلة .
5. يجب عليك أن تتأكد أن موظف التعداد يحمل بطاقة تعريف يعلقها على صدره ومن حقك أن تعتذر عن الإجابة عن مده بأي معلومات إذا شككت في هويته أو لم يكن يحملها .
6. موظف التعداد يعمل بأجر نعم لكن له حق التحية ، الاستقبال الحسن ، من الممكن أن تدخله الدار لكن لا تكلف نفسك بالإلحاح عليه بقبول الدعوة على وجبة غداء أو عشاء أو جلب مشروبات أو عصائر .
7. يجب أن تعرف أن دوره ينتهي بملء البيانات فلا تتوقع أن يعطيك مساعدة أو إحراجه بطلب مساعدة مالية أو الطلب منه علاج أو نقل شكوى بالمرض أو الأوساخ في الحي أو ما خلافه .
8. يجب تحري المصداقية في مده بالمعلومات وعدم الكذب عليه بالزيادة أو النقصان لأن المؤمن لا يكذب
9. من الأدب احترام خصوصية الناس فمن غير اللائق أن يأتي موظف التعداد ثم يصل له الجار والآخر والصديق ويقفون معه وبجانبه فيسمعون الأسئلة والإجابات .
10. يجب توعية الأطفال وأظن أن المدارس قد قامت بهذا الدور حتى أن وزير التربية وجه بإضافة التعداد في حصص الإنشاء ومن التوجيهات عدم تعرض الأطفال له أو ملاحقته أو رفع الصوت عليه أو رميه بشيء .
11. تحوي استمارة التعداد عدة أسئلة تقريبا عشرين سؤالا هي كالآتي :
تاريخ الميلاد ،العمر.
مكان الإقامة المعتادة الحالي ، ومكان الإقامة المعتاد قبل سنة .
عدد المعاقين في الأسرة .
تعليم الأفراد من (3ــ30) سنة ،و الحالة التعليمية للأفراد (10سنوات وأكثر) الحالة الزواجية والمواليد خلال الاثني عشر شهرا الماضية .
,و النشاط الاقتصادي للفرد والمهنة التي يزاولها وجهة العمل و نوع القطاع الذي يعمل به الفرد .
والوفيات ، ونوع الجنس والجنسية والعمر عند الوفاة ، عدد أفراد الأسرة عدد المواليد .

المسكن ، نوعه نوع الحيازة وتوفر خدمات الثقافة والترفيه .
هذه تقريبا الأسئلة التي يسألونها ومن باب التعاون على البر والتقوى فيتم التعاون معهم استجابة لذلك ونسأل الله التوفيق والسداد وأن يكون هذا التعداد خيرا وبركة ونماء للوطن والمواطنين آمين .

ذوبان الشخصية والإعجاب

2010-04-16T06:25:00.000-07:00

دعاني صديقي خالد للمشاركة بالكتابة في هذا الموضوع في صفحته في الفيس بوك
شكرا أستاذ خالد طرحك للفكرة ودعوتك لي للإدلاء برأيي هي ظاهرة يعنني تفشت يحتاج الموضوع لقياس كم النسبة ؟ هل في كل المجتمعات ؟ هل كل المتعلقين يسفرون عن حقيقة تعلقاتهم ، هل التعلق بريء يعني انغماس وإعجاب وذوبان الشخصية في شخصية الآخر أم هو الإعجاب المؤدي للشذوذ وهو العشق السلبي التعلق لنفس النوع من الجنس وهو جريمة كبيرة في حق الذات وحق الغير وحق البشرية وخيانة الأخلاق والمثل .
وأظن أن الموضوع بشع سواء عند الذكور أو الإناث لكن يبدو لي أن الظاهرة طفت عند البنات للسطح أكثر وربما هذا ما جاء في ببعض أشراط الساعة من ظهور السحاقيات لم أكن أتوقع أو أتخيل أن يقع من بنات في المدارس بعض الملامسات غير البريئة ناهيك عن وقائع حدثت إلى سحاق كامل في دورات المياه .
لكن المشكلة في حجمها الاعتيادي المرصود هي إعجاب دون السقوط الأخلاقي لكن مؤداه إلى ذلك ولعلي أضع لك رابط مادة جميلة موجودة عن الإعجاب يمكن الوصول إليها http://www.saaid.net/female/011.htm
لكن أنتقل بك إلى الزاوية الأخرى من الإعجاب وهي التقليد والمحاكاة والتقمص وذوبان الشخصية والانغماس الكلي والمتابعة الفجة في كل شكل من أشكال الشخصية في الهندام وطريقة اللبس والنوع والوقفة والضحكة والصوت والالتفاتة وتقليد الإيماءات والتعلق الكامل بالرأي والكلام والمنطق وكل ما يقوله القدوة صحيح وكلام غيره خطأ لا يصح إلا كلام فلان أريد أن أقود سيارة مثل سيارته حتى في اللون يردد كلماته يكتبها يحاكيها يلهج بها أمتع لحظات الدنيا هي في رؤية المحبوب وأن يكون معه ويستمتع بكلامه ويكاد أن يعير عقله ويسلم قلبه ورأيه لفلان ، هذه الطريقة الفجة في التقليد وذوبان الشخصية شاهدناها ونشاهدها وينظر الناس باحتقار لهؤلاء المقلدين بل ويضحكون منهم فيما هم يستمتعون أيما متعة حينما يقول له الآخرون أنك تشبه فلانا بأي زاوية من زوايا الشبه هل هي في الملبس أو طريقة اللعب أو طريقة القراءة والإلقاء
ما يحدث ليس سببه الحب فقط ليس سببه الإعجاب فقط قد يكون انهزامية قد يكون ضعف شخصية قد يكون عدم اتزان قد يكون جهلا قد يكون انكسارا بسبب أو آخر مثل تعرض المعجب لهزة عنيفة أو فقد أب أو تحرش أو حادث مروّع ،
تلك الأسباب تولد عندنا مثل هذه النوعيات الفقيرة التغذية النفسية الشخصيات التي تحتاج إلى بناء ،
وكوقاية يجب أن يعلم الطفل دائما أنه نسيج وحده شخصية فريدة ليس أباه ولا أمه ولا أستاذه هو شخصية يجب أن تكون مستقلة يجب تتعلم أن تكون كقطعة الألماسة المصقولة جيدا ولها زوايا كثيرة ينعكس فيها الضوء شفافة ومن الممكن أن تعكس طبائع عدة من شخصيات عدة لكنها لا تعكس أيا كان ، أيا كان بل من كل بحر قطرة ، لا وأكثر من ذلك أنها تعكس الجوانب الإيجابية وتقلد بوعي تقلد ما تستحسنه لأنه حسن لا لأن فلانا يقوم به .

مقدمة دورة مريد الكلاب

2010-04-04T18:52:00.000-07:00

إنها الميم : منتهى الروعة أن أقف بينكم ومعكم لأقدم علم من نجوم التدريب الذي عرفته المحافل وعرفه المهتمون بالجوانب المهارية والنفسية والاجتماعية .

اليوم الأحد التاسع عشر من شهر ربيع الأخر من عام 1431للهجرة الموافق للرابع من شهر نيسان أبريل شهر الكذب عندهم وشهر ربيع الصدق والمصداقية عندنا .

إنها الراء : روعة السحر الحلال حين يلتقي جمال الكلمة بجمال التعبير بجمال الطرح بجمال المكان بجمال الحضور فتحية مني إليكم فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سلاما من حنايانا ونسرينا وريحانا

جمهورنا الكريم رجالا ونساء قدموا لتذوّق شهد الإبداع وصلاة وسلاما على رسولنا محمد وعلى آله وصحبه الكرام .

إنها الياء : ياسمينة رائحتها تعبق بالمكان علما ومعرفة وخبرة ودراية ، تبقى طيب رائحتها ذكرى يسلو بها المحب عن حبيبه ويأنس بها المهتم عن همه ، ويلتذ بها الظمآن وجد ريح الواحة بعد صحراء قاحلة ، نلتقي في شذى الياسمين على مسرح قاعة العزيزية بمدينة الهفوف شاكرين ومقدرين مساهمة أصحاب القاعة .

إنها الدال : درس من دروس الحياة التي نحتاج أن ننهل من علومها والعلم أحلى مع أهله ومهندسيه قدموا من مكان بعيد تحملوا المشقة ووعثاء السفر والعلم يؤتى ولا يأتي ، لكن كرم أصحابه وحاملي بضاعته رسل الخير ، من محفل مركز التنمية الأسرية التابع لجمعية البر بالأحساء الأسبوع التدريبي الجماهيري الثاني مع اليوم الثاني .

الميم ، الراء ، الياء ، الدال تكاملت الحروف وتكامل العقد إنه مريد الكلاب ضيفنا لهذا اليوم التدريبي في دورة بعنوان : مجتمع بلا عنف .

اسمحوا لي أيها السيدات والسادة الكرام أن أقرأ شيئا من سيرة الدكتور فهو :

مريد بن يوسف الكلاب ، حاصل على درجة الدكتوراة في إدارة الأعمال وأكثر من 130 دورة في معاهد عالمية تخصص في التطوير البشري احترف تقديم برامج التطوير الإداري والقيادي ، مدرب معتمد في هندسة النجاح ،

يعمل على تقديم الاستشارات النفسية والتربوية ، - لحظة : هل هناك أحد يشعر بالخوف ؟ - مدربنا على دبلوم متخصص في علاج المخاوف ، وحاصل على ترخيص التدريب من شركة كرستكوم العالمية ، درب أكثر من 6900 ساعة تدريبية ، عمل على تقديم دورات تدريبية لعدد من القطاعات العسكرية يعمل حاليات رئيسا لمركز حوار الأجيال للتنمية والتدريب

له عدد من الإصدارات منها المسموع ومنها المطبوع ومن أشهر إنتاجه كتاب صناعة الذات له برنامج يقدمه في قناة الرسالة الفضائية 3* 5

كم هو جميل أن أقف أحييكم وأقدم لكم الدكتور مريد الكلاب لكن الأجمل أن أختصر ولا أطيل عليكم وأنقل الميكروفون للضيف الفاضل :

وقبل ذلك أنبه الدورة مجانية من أراد شهادة فعليه التسجيل

أذكركم بأن الدكتور سيقدم دورة سيكون فيها النقاش والأسئلة والمداخلات والتمارين والأنشطة كل ماعليكم التفاعل مع الدكتور

ستكون عناصر الدورة :

التبصير بقيمة العلم في التربية الأسرية

معرفة أهم أساليب التربية الرقيقة لجيل متزن وطموح

أهم أساليب التربية القائمة على العنف لاجتناب إنتاج جيل ساخط على المجتمع

تأصيل الجانب التربوي في سلوكات الآباء والمعلمين والأمهات والمعلمات

عنوان دورتنا مجتمع بلا عنف والحاجة ماسة لأن نتابع هذا الموضوع خاصة إذا علمنا بأن المملكة تسجل أكثر من 1000 حالة عنف سنويا ، خاصة وأن لجنة الخبراء عقدت لقاء حول العنف الأسري وخرجت بعشرين توصية أولاها :

1- الاعتراف بوجود ممارسات للعنف الأسري في المملكة على نطاق يستدعي الاهتمام تستلزم التدخل بصفة عاجلة للتصدي لها والوقاية منها.

والغريب أن الجنس اللطيف يسجل حالات عنف أكثر من الجنس الخشن أجدني وإياكم في شوق للسماع للمدرب الدكتور مريد الكلاب

سيكون لنا وقفة مع صلاة المغرب بإذن الله

أترككم وسأعود إليكم بإذن الله

الخاتمة :

ختاما أسأل الله تعالى أن يثيب محاضرنا الدكتور مريد الكلاب على ما قال وأجاد وأفاد ، وأن ينفعنا بما سمعنا وأن يجعلنا رسل خير لتقنيات حفظ مجتمعنا من العنف عبر أسرنا ونوادينا

فأشكر المدرب الشكر الجزيل وأشكر مركز التنمية الأسرية التابع لجمعية البر بالأحساء على ما يقدمه من برامج للمجتمع والتي منها هذا الأسبوع التدريبي الجماهيري الثاني كما أشكر الرعاة ومُلّاك قاعة العزيزية بالهفوف على مساهمتهم باستضافة البرنامج واشكركم على حضوركم واستماعكم وتفاعلكم

كما يسعني أن أدعوكم لبرنامج يوم الغد مع الدكتور عبدالله السدحان وبعنوان إطفاء الحرائق العائلية الوقاية من الخلافات الزوجية

أستودعكم الله على أمل اللقاء بكم وتصبحون على خير .

حكم التسويق الشبكي

2010-03-11T11:19:00.000-08:00

حكم التسويق الشبكي سألني أكثر من شخص من الشباب الطموح عن حكم الاشتراك في شبكات البيع الشبكي التي تعتمد على البيع والربح من خلال كسب مشترين جدد يكون همهم البيع لمن خلفهم ولا يكون الربح إلا بالبيع وإن المشتري والمتوقف بالشراء فقط سيخسر فأحدهم ألح علي وأرسلت له التالي : أقول لك تخوفي اين يكمن بالضبط؟ : التخوف أن الشركة تسوق نعم ؟! ، وهي الآن تعطي أرباحا للمسوقين لها السؤال من أين تأتي الشركة بالمكافآت التي تعطيها للمسوّقين ؟ الجواب : الشركة تسوق منتجات محددة مثل ساعات أقلام قلادة ، تبيع هذه المنتجات بأسعار غير منضبطة ولا يمكن الكلام فيها من حيث سعرها كل له صلاحية أنه يضع السعر الذي يريده و يبغيه . لكن ألا ترى أن العميل الذي سيدخل الفريق يلزمه شراء سلعة لا يرغبها ويشتريها فقط لأجل الدخول ويشتريها وهو غير مقتنع بمبلغها لكن رغبة في الثراء السريع ؟! طيب هو موظف للشركة وفي نفس الوقت زبون اشترى سلعة ، ليس ذلك فحسب، وإنما هو زبون جدا ممتاز حيث سيركض لجلب عملاء يشترون أيضا وبالمناسبة هذا الزبون سيعطى نصيبه من التسويق لكن كم ؟ الحقيقة : الفتات ، وتبقى الكعكة من الأموال المهاجرة بشراء سلع غير مقصودة ( هدر ) وخداع حقيقي . ويقومون باستغلال طاقات الناس وطيبتهم وثقتهم في بعضهم ببيع منتجاتهم ، طيب وباع ثم باع وكلهم يرغبون البيع والكسب أيضا فيصلون لسوق متشبعة يكتشف المشتري فيها أنه لا يمكنه بيع السلعة لأحد جديد ؟! فتقع النكبة أيضا المشكلة الثانية : أن البائع يقوم في مرحلة متقدمة من بيع الضمير حيث يبيع سلعة لأحد عزيز عليه وهو يعرف أنه لا يستطيع أن يبيع هو أيضا لأحد . هذا الموضوع تماما يشبه فكرة قديمة تسمى بالشيك الذهبي أفتى فيها الشيخ ابن باز رحمه الله بحرمتها . عني أنا هذا تساؤلي وهذه توجساتي من الموضوع وبالتالي أتوقف عنده فمع احترامي لكل المشايخ والعلماء الذين أفتوا بالحل والجواز لكن أتصور انه لم يستوعبوا الإشكالات السابقة ولو استوعبوها لأظنهم أنهم اتجهوا للحرمة للاطلاع يمكن النظر في الرابط التالي : http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId〈=A&Id=19359
وأيضا يمكن قراءة مقالة جميلة جدا للعزيز أبي سعد محمد القويري
http://www.qwiriat.com/2009/03/blog-post.html

خالد بن مبارك المنصور

2010-03-08T03:22:00.000-08:00

كلمة تم إعدادها بمناسبة حفل تكريم مدير مكتب المدير العام ورئيس شعبة الإدارة المدرسية خالد بن مبارك المنصور
في إدارة تعليم البنات يوم الأربعاء 17/3/1431هـ
نسمة رطبة عبقة بين نخيل الأحساء السامقة وتحية ملؤها التقدير والاحترام من إخوانك وزملائك الذين عملوا معك مدة سبع سنوات في الإدارة العامة لتربية وتعليم البنات بالأحساء ،

مرت تلك السنوات سريعا لكنها مليئة بالذكرى الطيبة ... مليئة بالمنجزات والأعمال الطيبة

الأخ الإنسان / خالد بن مبارك المنصور تميز أداؤك بالتعامل الراقي والتواضع وحب الخير والمشاركة والبذل والتضحية ، عرفناك تقطع مسافة السفر يوميا وتصل للإدارة لتسبقنا في الحضور ثم تعطي أثناء اليوم عطاء مميزا وتكون من آخر من يخرج من العمل .

تعاملت مع الجمهور وعلّمت موظفيك وشاركت بكل جد وحماس في برامج التدريب الداخلي التي تقيمها الإدارة باذلا من وقتك وعلمك .. مجتهدا في ذلك ،

دائما ما تكون أول المشاركين في البرامج والمشاركات الاجتماعية ويشهد لك برنامج التشارك التعاوني وعرفتك برامج المراكز الصيفية وعرفتك المدارس النائية والبعيدة تصل لها غير عابئ بمشقة الطريق .

عرفناك يا أبا مبارك أستاذا للإبداع والأفكار الإبداعية ، قدمت أروع الدروس في الولاء للمؤسسة وحب العمل والتفاني فيه لتكون مثالا يحتذى في ذلك وقدوة للجيل الصاعد من الشباب

واليوم يا أستاذ خالد نقف هذا الموقف لنحييك ونحيي اجتهادك وعملك ونقدمها شهادة للتاريخ بعلو كعبك في المشاركة في الأعمال الإدارية والتنافسية وأنك شاركت بكل حماسة في تحقيق وبناء كثير من منجزات الإدارة مع الفرق واللجان التي عملت بها ومن خلال المهام والأعمال التي توليتها من شعبة الإدارة المدرسية ، ومن التدريب التربوي ، وانتهاء بإدارة مكتب المدير العام

شكرا لك يا خالد ما قدمت ونسأل الله أن يبارك فيك ويبارك في عملك ويجزيك خير الجزاء على ما قدمت وبذلك ونبارك موقعك الوظيفي الذي انتقلت له وستمضي بكل جد لتقدم المزيد من العطاء والإبداع فواصل يا رعاك الله

قراءة من صلاة العشاء 04-03-2010

2010-03-05T10:29:00.000-08:00

قراءة صلاة العشاء 04-03-2010.mp3

يوم الاحتفاء باللغة العربية الأول

2010-03-01T03:42:00.000-08:00

كلمة القيتها بعد صلاة الظهر في مصلى الإدارة يوم الأثنين 15-3-1431هـ
يحتفي العالم العربي ممثلا بمنظمة الألسكو (المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ) بأول تفعيل ليوم اللغة العربية الذي اتفق على أن يكون الأول من شهر آذار من كل عام ميلادي ليوافق هذه السنة اليوم الخامس عشر من شهر ربيع الأول من عام 1431 من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم
وهي فكرة نابعة عن مشروع النهوض باللغة العربية للتوجه نحو مجتمع المعرفة
وإنما أتت هذه الفكرة كتكريس ومواجهة لما يحصل في المجتمع من تضييع لبنية اللغة العربية والهوية والثقافة حتى أنك تلحظ التغير في الفكر والتركيبة الشكلية والأخلاقية لشباب وشابات اليوم من حيث اللباس والزي وطريقة الكلام والطعام وهو ما يؤدي بالمراقبين الحريصين على المثل والهوية أن يستشعروا الخطر على تلك المفاهيم المهمة
ما استدعى بالمناداة بعمل مبادرات تحاول إعادة الموازين إلى نصابها من حيث استخدام العربية في الممارسة اليومية كتابة وتحدثا خاصة في المعاملات الرسمية
وللأسف نرى ونلحظ أن الأمم من حولنا تصر إصرارا كبيرا على قيمة اللغة الخاصة بها ونحن أكثر منا نتهاون في هذا الأمر فعلى سبيل المثال : الذين ارتحلوا إلى فرنسا وجربوا الحديث هناك بالإنجليزية مع الفرنسيين يجدهم يمتنعوا من ذلك في تصرف عنادي استفزازي مع أنه يعرف الإنجليزية لكن اعتزازه بلغته الفرنسية واحترامه للغته يمنعانه من الحديث بالانجليزية
والحال نفسه مع اليابانيين
واللغة العربية رغم شرفها ومكانتها وأن القرآن الكريم كلام الله تعالى تنزل بها وهي لغة أهل الجنة إلا أن الممارسة عندنا مختلفة حيث تجد شابا في المرحلة الثانوية في مدينة الرياض يطلب منه المدرب أن يكتب خطابا معينا فتجده يعتذر لعدم قدرته على الكتابة بالعربية فيما هو قادر أن يكتب بالإنجليزية
يا أخوان الأمر أكبر من كونه مناسبة أو نشاط الأمر يتعلق بالتراث بالحضارة الإسلامية بالوطنية بالأخلاق حيث إن تهديد اللغة تهديد لأبعاد كثيرة جدا فقل ما هي لغتك أقل لك من أنت
أيضا في هذه المناسبة يسعني الدعوة لزيادة الاطلاع والمعرفة والتعلم والنهل من معين النحو العربي
وتعلم قواعده وتعلم قواعد الكتابة العربية
يسعني أيضا بهذه المناسبة أن أقدم عملا إجرائيا عمليا سريعا وهو بعض التنبيهات على استخدامات بعض الكلمات أقدمها لكم بمساعدة من زملائي في التدريب
وهي عبارة عن لوحات بقل ولا تقل اخترت منها :
قل ولا تقل
حافلة ولا تقل باص
بطاقة كرت
رقم نمرة
هاتف تلفون
صف طابور
مكيف كنديشن
بنطال بنطلون
تلفاز تلفزيون
ملحوظة ملاحظة
أساس أساسي
أمات الكتب أمهات الكتب
نفد بمعنى فرغ نفذ

بعد استعراض تلك الكلمات أود أن أشكر صاحبة الفكرة الأستاذة سميرة الجلال مديرة مركز إشراف المبرز وللعلاقات العامة تفعيلهم للحدث كما أشكر سعادة المدير العام وهو من أدباء الأحساء أشكره على غيرته على لغته وحبه لها كما أشكركم جميعا لسماعكم وإنصاتكم سائلا الله تعالى أن يجزل لكم المثوبة والأجر وأن يغفر لنا ولكم جميعا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كلمة في دليل المتفوقات الصادر عن الإعلام التربوي / تعليم البنات بالأحساء

2010-02-27T01:08:00.000-08:00

كلمة في دليل المتفوقات الصادر عن الإعلام التربوي / تعليم البنات بالأحساء
ما من شك أن الاهتمام بالمتفوقين والمتفوقات نهج سار عليه ولاة أمر البلاد حفظهم الله تعالى
وسدد على دروب الخير خطاهم ، حيث إن التركيز على هذه الفئة وإيلاءها كل العناية والاهتمام هو مظهر حضاري يجب أن يعزز هذا المفهوم من قبل كافة الجهات التي تعمل وتؤثر في صناعة المستقبل من جهات حكومية وتعليمية بالأخص وقطاع خاص وخيري وأهلي
أمل المستقبل المشرق المتفوقات الكريمات ننظر لكن بفخر واعتزاز لأنكن ستحملن أمانة الوطن والسير برايته خفاقة بين الأمم والشعوب في المحافل الدولية وتتابعون نهضة بلد انتهج التطوير والتحسين والمنافسة ... سباقنا مع الآخرين سباق معرفة وعضلاتنا فيه هي أنتن فالله الله بالاهتمام بالتفوق الدراسي والجد والاجتهاد في التحصيل وتحقيق مكتسبات علمية تسطر من جديد ألق علومنا التليد .

بث حلقة لقناة الاسرة 23-1-2010

2010-02-18T15:43:00.000-08:00

الأمير محمد بن فهد و25 عاما من التميز

2010-02-15T23:06:00.000-08:00

الأمير محمد بن فهد و25 عاما من التميز
كلمة بمناسبة مرور خمسة وعشرين عاما للأمير محمد بن فهد في المنطقة الشرقية / ملحق خاص على موقع تعليم بنات الأحساء

صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز آل سعود أمير المنطقة الشرقية حفظك الله السلام عليكم يطيب لي باسمي وباسم كافة المهتمين بشأن التطوير والتحديث والتجديد أن نهنئك بـ25 سنة أمضيتها مفكرا مخططا مهندسا لبيئة المنطقة الشرقية وأعمالها وثقافتها وتعليمها وتربيتها .
لن أتحدث عن كل الأعمال التي قمت بها فأظن التاريخ وغيري أهل الفضل قد سبقوا إلى تدوين ذلك من عدة أوجه ، لكن لا مانع لدي وأستأذن سموّك أن أذكر من منجزاتك ما يهمني أكثر في معرض الحديث هنا : أود أن أتحدث عن جانب الجوائز التي سننتها سنة حسنة وكانت لك اليد الطولى في تبني مناشط التميز والتفوق فجائزة الأمير محمد بن فهد للتفوق العلمي سنة بعد سنة تشحذ همة طلاب العلم نحو السبق في مضمار المعالي ونيل العلم حتى امتدت نخلة التميز باسقة بـاثنين وعشرين عاما كجائزة تعتمد معيار التفوق في التحصيل الدراسي وحسب النتائج كمجال للمنافسة الشريفة الراقية بين طلاب العلم وطالباته . ولقد خطت أنامل المستفيدين والمربين أسطرا ذهبية في أثر تلك الجائزة وفوائدها وكم هي فرحة الأهالي بفوز أولادهم بها وغدت الجائزة ومهرجانها عرسا من أفراح الشرقية . صاحب السمو الملكي محمد بن فهد ، الجائزة ليست هي الوحيدة التي أطلقتها بل نهجت ذلك النهج وواصلت حبك لتكون جوائز عدة منها جائزة الأداء الحكومي المتميز وهي جائزة تنافسية مضمارها الأجهزة الحكومية حثا لها في تقديم عطائها واجتهادها وتطوّر خدماتها لفائدة المواطن الذي جعلته في أولى أولوياتك وأكّدت مرارا على خدمته وتسهيل وسرعة إنجاز معاملاته وكانت أحاديثك دائما لمسئولي الأجهزة هي في التفاني في خدمة المستفيد وهو نهج خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود حين قال كلمته المشهورة : من نحن من دون المواطن السعودي ؟ ولعل المشاركين فيها والمتنافسين فيها والمحكّمين لها قد لمسوا الأثر الطيب لتلك الجائزة الذي ينعكس إيجابا على تطوير المنظمات وعلى خدمة المستفيد في النهاية . صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد ، جائزة أخرى من جوائزك استوقفتني كثيرا وهي جائزة أعمال البر وهي تنافسية أيضا في حث الجهات والأفراد على التطوع والبذل والتفوق والتنافس في مضمار الخير . يا صاحب السمو جائزتك الأخرى التي أريد أن أشير إليها هي جائزتك للدعوة والمساجد وهي لفتة رائعة لتكريم أهل الدعوة وبيوت الله لأن مضمار التفوق والتميز ينبغي أن يتناول ذلك الجانب ليطوّر من دوره وأعماله ويسعى في تأصيل المعايير والأسس لميدان الدعوة الواسع . صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد أستأذنك بالتفاتة نحو معنى آخر غير الجوائز وهو التفوق في الاهتمام الشباب بإنشاء مبنى ضخم ومركز حضاري شامة بين المراكز وهو برنامج الأمير محمد بن فهد لتنمية الشباب ليقع في مدخل الدمام محييا القادمين إليها ، هذا المركز الذي قدّم ويقدّم خدماته وبرامجه في خدمة الشباب وتطوير مهاراتهم و تنمية مواهبهم وتقديم التسلية والفائدة لهم . صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد احتفلنا بك وبـ 25 عاما من الإنجازات أبناؤك في الأحساء وأهاليهم فرحتهم ستكبر أكثر بأن تحتضن الواحة مركزا آخر لبرنامج سموّك الكريم فنحن في انتظار هداياك حفظك الله ورعاك وسدد على دروب الخير خطاك .

التدريب الخيري

2010-02-05T12:15:00.000-08:00

التدريب الخيري المقالة الفائزة بالمركز الثاني في مسابقة واعي والتي نشرت في مجلة واعي العدد الأول للأسف : كثير من الأعمال الخيرية والقائمين عليها مبنية على خدمات تطوعية غير موجهة ويقوم عليها أناس متوجهون ويرغبون في تقديم الخير لكنهم لا يملكون المهارات الكافية لإدارة العمل الخيري المؤسسي !. ما الذي يحدث ؟ يحدث بذلك أخطاء وتكرار ممارسات سلبية قد تودي بأضرار على العمل الخيري الخاص بتلك المنشأة وأحيانا يأتي بالضرر بشكل يزلزل كيان تلك المؤسسة ، وأمثلة ذلك أكثر من أن تحصى من الأخطاء ! ومن ذاكرتي أن أحد القائمين على مؤسسة خيرية اجتهد في إقامة عدد من المناشط الدعوية في استضافة العديد من المشايخ البارزين في البلد ، وطباعة إعلانات بكميات كبيرة وبأحجام متعددة ، وكل شخصية لها برنامج من يوم أو أكثر ويحتاج أن يضيفها بالإقامة في فندق مناسب وكذلك وجبات ضيافة وعزومات على شرف قدوم أولئك المشايخ وفي الوقت الذي كانت مؤسسته لا تحتفل كثيرا بأهمية جانب الموارد المالية كانت تنفق بسخاء على إقامة المناشط وكلها بالمديونية ، والنتيجة : كاد صاحبنا بها أن يدخل السجن من مطالبات أصحاب الحقوق , ولولا الله ثم أصحاب الخير الذين فزعوا للرجل لكان بالفعل في غياهب السجن . فيما المؤسسة بعده أغلقت بسبب مغامرات غير محسوبة بالتأكيد كان من أسباب ذلك ضعف التأهيل لتولي إدارة الأعمال الخيرية . نحن الآن نمر في مرحلة عصرية متقدمة من النضج في العمل الخيري بحيث أصبح بفضل الله ثم بجهود المؤسسات الحكومية الإشرافية والقطاع الخاص المشارك وبعض المؤسسات الخيرية المانحة يتجه نحو التجويد والتحسين ومن أهم وسائل التحسين هو الاستثمار في رأس المال البشري الخاص بتلك المنشئات الخيرية وهم الموظفون والمتعاونون وبالرغم من وجود مواقع الكترونية وكتب ومؤلفات وبرامج تدريبية خاصة بالعمل الخيري إلا أن الفارق كبير والهوة واسعة بين واقعنا وواقع العمل الخيري والتدريب والتأهيل فيه بالخارج . دأبت بعض المؤسسات بعمل لقاءات ومؤتمرات للعمل الخيري وتنظيمه وأبحاث حول همومه إلا أن الحاجة أكبر بكثير مما هو قائم ، وقد سرني جدا فكرة الكرسي الخيري الذي أقيم مؤخرا بجامعة الملك سعود بدعم من مؤسسة عبدالرحمن الراجحي وعائلته الخيرية حيث كانت أولى بوادر خيره ورشة عمل نظمت هناك بعنوان دور الجامعات في دعم مؤسسات العمل الخيري ، ولعل من الطريف أن أتذكر أن إحدى الجامعات البريطانية قد بعثت لإحدى المؤسسات الخيرية العاملة في السعودية بتخصيص مقعدين بعثة على حسابها لدراسة الماجستير لمن يرغب من العاملين في تلك المؤسسة الخيرية . فأين جامعاتنا من تدريب وتأهيل العاملين . يجب أن تخصص المؤسسات الخيرية ميزانية للتدريب الموجه والمتطور والمتنامي بحيث يشمل الدورات القصيرة والدورات الطويلة والدبلومات ودراسات الماجستير والدكتوراة والابتعاث للخارج ، وأن من أسباب تأخير المؤسسات في اتخاذ مثل تلك الخطوات هو عدم احتفال بأهمية التدريب أو تقديم دورات تدريبية شكلية لا يقع فيها الاهتمام باختيار المركز التدريبي المناسب والمدرب المناسب بل البحث عن المجاني ، أو الأقل سعرا هو كلمة الفصل في هذا الباب ، وإن من تلك الأسباب كذلك عدم مرونة نظام المؤسسة في صرف بعض الموارد على التدريب ومتطلباته ، أو أحيانا ضعف المادة الفقهية المناسبة من الفتوى الشرعية التي تجيز لهم استخدام بعض تلك الموارد للتدريب أو إشكالية صرف مبالغ من الزكاة على التدريب فيما توجد فتاوى قائمة للاستفادة من الزكاة في مثل تلك الأبواب من الأعمال الخيرية إذا تعذر إقامتها من غير ذلك الباب من الموارد ، خاصة وأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب . ويجب على المؤسسات الحكومية الإشرافية والجامعات ومؤسسات الأبحاث والدراسات والتطوير الالتفاتة الجادة نحو صناعة برامج مميزة تفي باحتياجات العاملين والقائمين على العمل الخيري ، من تقديم عنوانات لدورات تدريبية مناسبة لمتطلبات العمل الخيري وعدم الاكتفاء بتقديم دورات تنمية الذات والتطوير الذاتي أو تقديم دورات إدارية تناسب العمل الإداري سواء في العمل الخاص أو الحكومي نظرا لأن طبيعة إدارة الأعمال الخيرية تختلف فهي منزلة بين المنزلتين لا هي حكومية ولا هي قطاعا خاصا . ومن زاوية أخرى كذلك ينبغي لكل من يتولى أمر صناعة التدريب الخيري الاتجاه نحو صناعة التدريب المميز الذي يقوم على حسن اختيار البرنامج وفق الاحتياج التدريبي القائم على المنجية العلمية في توفير البرنامج التدريبي المناسب للوظيفة التي يقوم عليها الموظف أو المتطوع مثل منهجية الديكام بتحليل الوظيفة ثم بناء منهج لتدريب المستجدين فيها وكذلك تنمية مهارات الممارسين لها ، مع احتساب الأوليات وحسن اختيار التدريب من المدرب والمادة العلمية بحيث نحصل على نتيجة عالية كأثر لذلك التدريب . وختاما ينبغي كذلك على القائمين على العمل الخيري الاجتهاد في تطوير أنفسهم ذاتيا فليس كل شيء يأتي من خلال ما تقدمه تلك المؤسسات لهم بل عليهم أن يبادروا بأنفسهم في ذلك فنفس عصام سودت عصاما وعلمته الكرّ والإقداما . وهذا ما نلاحظه من قوة التمايز بين قدرات المسؤولين على تلك المناشط والأعمال

الإرهاب صداع اسبابه لا متناهية

2010-01-27T11:57:00.000-08:00

الإرهاب .. صداع أسبابه غير متناهية . نشرت في موقع المستشار ضمن ملف الفكر الضال .. وحماية الأجيال
الحديث عن الإرهاب كمشكلة أو أزمة ... صارت تفرخ مشكلات عدة أخرى بحيث تتعقد وتكبر وتتضخم بشكل لا يتصور أبعاده التي يمكن أن يصل لها . قبل الحديث عن الأسباب سأحاول أن أتفق مع بقية الباحثين على مصطلح أو تعريف للإرهاب يمكن أن نتفق عليه حيث تعريف مجمع الفقه الإسلامي بأن الإرهاب : هو العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغيا على الإنسان (دينه، دمه، عقله، ماله، عرضه) ويشمل صنوف التخويف والأذى والتهديد والقتل بغير حق وما يتصل بصور الحرابة، وإخافة السبيل، وقطع الطريق، وكل فعل من أفعال العنف أو التهديد يقع تنفيذا لمشروع إجرامي فردي أو جماعي، ويهدف إلى إلقاء الرعب بين الناس أو ترويعهم بإيذائهم أو تعريض حياتهم أو حريتهم أو أموالهم للخطر. فكل هذا من صور الفساد في الأرض « ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين » . فإذا كان ذاك هو الإرهاب بمفهومه الواسع فسأحدد حديثي من حيث المحور التربوي الأسري الاجتماعي في موضوع الإرهاب وشخصية الإرهابي ومتبني التطرف كفكر ، ولا شك أن التصرفات والسلوكيات أساسها فكرة أو أفكار بغض النظر عنها صحيحة أم غير صحيحة ، وهذا ما أدى بالقناعة مؤخرا عند الحرب على الإرهاب والإرهابيين أن القوة لا تأتي بثمار قوية في موضوع الإرهاب حيث إن الفكر الإرهابي يقوم على فكرة مقاومة وانتقام وثأثر ورغبة في التدمير والإضرار لا متناهية ووحشية وعمياء تبني لفكرة الضرر والإفساد حتى لو تسبب ذلك في إصابة أناس أبرياء ولا ذنب لهم حتى لو تسبب في خسائر كبيرة مادية أو تسبب في إعاقات أو إصابة أطفال ... المهم الإيذاء والوجع لدولة أو شخص أو جماعة أو مؤسسة والاجتهاد في تحقيق ذلك الهدف بفكر مندفع لا يفكر في العواقب بل يتغذى أحيانا برؤية النتائج في الأحلام وتخيل مسحة الألم الناتجة عن الفعل الإرهابي من غير رؤيتها أو تحقق وجودها وأحيانا التلذذ الشديد بأصداء نتائجها حتى لو كانت مبالغا فيها وغير حقيقية . من الجرم الشديد جدا ربط فكرة الإرهاب بالإسلام والمسلمين وأنها فقط موجودة عند المسلمين أو العرب بل الإرهاب فكرة عالمية ليست لها علاقة بمذهب أو دين فهي ظاهرة لا تعترف لا بدين ولا لغة ولا شهادة أو تحضر أو بداوة أو قروية فأحيانا كثيرة يقبض على متسببين في حوادث إرهابية ويكون المنتمين أو المتبنين لتلك الحوادث أناس كبار أو متعلمين أو متدينين أو بعيدين عن التدين ... يجب أن نعرف ونعترف بأن الإرهاب ليس له دين ونفك الارتباط بين التدين وبين الإرهاب حتى لو حاول الإعلام تكريس هذه النظرة بإبراز الحوادث الإرهابية التي يظهر فيها أناس متدينين أو يتظاهرون بالتدين أو مروا من قبل بشكل من أشكال العلاقة بالتدين أو بالمتينين أو بالمؤسسات الخيرية حيث ذلك الربط عقد الموضوع وشوه وأشكل على الباحثين وجعل الدراسات والمحاضرات تتجه في زاوية وبعد تضليلي أثمر عن تبديد جهود وطاقات في متابعة ورصد سراب لا وأكثر من ذلك أنه بطريقة المعالجة والتهم غير الحقيقية أفرز ذلك عن تأثير نفسي لأناس من خارج الدائرة ليدخلوا الدائرة بالإيحاء المقابل حيث إن الحركات والاتهامات غير الحقيقية أحيانا تأتي بنتائج عكسية ...خذ على سبيل المثال ما حصل في دولة عربية شقيقة من ارتباك حاد في الأجهزة الأمنية جعلها تشك وتتهم كل متدين أو له علاقة بالصلاة والمسجد أو يعرف زميلا له في الحارة أو المسجد أو العمل بشكل عفوي غير مقصود سلم عليه أو اتصل به أو زاره ثم تكون النتيجة أن يداهم منزل ذلك المشكوك فيه ليلا ويتعرض لإرهاب وإهانة وإذلال واختراق خصوصية فيكون بذلك عذرا ولو كنا نتفق على عدم قبوله إلا أنه يكون عنده أو عند بعض أفراد عائلته شبه تقبل لأي فكر إرهابي أو انحراف شبيه به . أيضا من الأمور التي أربكت معالجة موضوع الإرهاب هي قضية تمييع وتجاهل واستخفاف لخطر الإرهاب ويكون هناك طبطبة عالية أو تعامي عن وجود الظاهرة وعدم استثمار أي جهد لدراسة أو محاربة الفكر الإرهابي ، لكن بتبني أمريكا لحرب شاملة ضد الإرهاب وتداعي الأمم والشعوب لمحاربته ووجود مؤتمرات عالمية مثل التي نظمتها المملكة العربية السعودية زادت من مساحة الوعي لضرورة تدخل المؤسسات الرسمية وغير الرسمية في تقديم جهد ضد الإرهاب . آخر الأمور التي لخطبت أوراق الباحثين والدارسين للظاهرة هي الاتهامات المتبادلة بمعنى أن أي دارس أو عالم أو شيخ أو دكتور يحاول معالجة الظاهرة بطريقة علمية هادئة وبحث أسبابها ومحاورة تلك الأسباب ومناقشتها أو محاولة الاستفادة من أطروحات الفكر الإرهابي في الانترنت ومعالجة ذلك الطرح ومحاولة نقاش شبهاته بأسلوب حكيم ... قد يعرض المعالج الذي يستخدم تلك الطريقة لخطر الاتهام بأنه يتبنى الإرهاب وفكره وأمام آلة إعلامية وتحزب إعلامي فكري يتصيد الفرص لتصفية حسابات معينة يقع بذلك فتنة ومشكلة أو مشكلات أخرى . أعود مرة أخرى لرصد مشكلة الإرهاب تربويا من حيث المظاهر التي تقع من الأسرة أو الظروف الاجتماعية أو التربوية التي تكون بيئة خصبة ليجد الفكر الإرهابي ضالته ، إن الحب والوئام والاستقرار الأسري كل ذلك يشكل مناعة حصينة ضد ولادة أفراد ناقمين أو يفقدون التوجيه الأسري ليكونوا فريسة سهلة للأفكار المنحرفة من إرهاب وغيره . ويقول الدكتور صالح السدلان سببا آخر كبيئة تسهم في ولادة الإرهاب أو تقبل الفكر الإرهابي هي التنطع والتشدد في الدين انتهى كلامه وأعلق يجب أن تكون الأسرة متوازنة عصرية متعايشة مع الواقع متوسطة تحافظ على سمتها ودينها لكن بشكل لا يتركها في منأى وعزلة عن المجتمع فالمجتمع النبوي مجتمع الصحابة عصر لا يوجد فيه منكرات ولا مخالفات بيئة تخيلية افتراضية غير حقيقية فحتى في وقت النبي صلى الله عليه وسلم وقع الزنا ووقعت السرقة فوجود أشياء مخالفة من بعض أفراد المجتمع شيء لا يبرر أبدا العزلة والتقوقع وتبني أفكار حادة في ذم المجتمع وما هم واقعون فيه ومصداقه : من قال هلك الناس فهو أهلكهم . نحتاج أسرة عصرية تأخذ بأسباب الحضارة والتمدن وتعيش في سلم ومسالمة مع المجتمع وتتقبل الناس كما هم وتجتهد بطريقة الحب والعطف والدعاء والدعوة اللينة بإصلاح ما يمكن إصلاحه ليس بالحرب ولا الخشونة ولا العنف . كل ممارسة أسرية خاطئة من ضرب وإهانات وتضخيم للتصنيفات الاجتماعية وفجور في محاربة كل صاحب تقصير أو خطأ من مدخن أو متهاون في الصلاة أو غير مطلق للحيته أو مسبل ثوبه أو من يعمل برأي فقهي آخر ، أو له ممارسة شرعية مختلفة ( بدعة ) كل ذلك يولد أو يساهم في تكريس تلك النظرة ويشجع على تقبل الأفكار المنحرفة ، والعجيب أن الأسر التي يوجد فيها ذلك في الغالب هي أسر متدينة بالعاطفة وليس لها حظ من العلم الشرعي كثير حيث لو علموا لما أخطئوا . من الأخطاء الأسرية التي توجد البيئة الخصبة للإرهاب هي ضعف الحوار واللقاءات الأسرية وضعف التواصل وضعف الاجتماع وغياب لغة التفاهم حيث تفاجأ الأسرة بعد ذلك بخبر غير سار وهو تبني أحد الأفراد سواء ذكرا أو أنثى للفكر الإرهابي نظرا لغياب الحوار داخل الأسرة ما يجعل الفرد وجها لوجه مع مروج الفكرة الإرهابية وبحيله وبخداعه يسيطر عليه ويفتك به . فمتى ما كان الاحترام والتقدير واللقاء وإعطاء المسؤوليات وحسن إدارة المنزل ولغة الاحترام المتبادل بين الكبير والصغير والأخ وأخته والزوجة لزوجها والعكس كل ذلك يساهم في بناء الحصانة الاجتماعية أما لغة الحرمان والتجاهل وغمط الأفراد وإهانتهم وجعلهم يبحثون عن فرص ظهورهم وأهميتهم عند الفكر المنحرف فهي الجناية الكبرى التي غفل عنها الآباء والأمهات أمر آخر من الأمور التربوية السلبية التي تساهم في وجود المشكلة هو عامل الإحباط وبيئة الفشل سواء الاجتماعي أو الدراسي أو عدم توفر فرصة مناسبة للعمل والفراغ الوقتي والعاطفي كل تلك الأمور جانب من جوانب تفاقم المشكلة الاجتماعية التي تساعد على وجود الأفكار المنحرفة ...إن الأخبار السياسية وواقع العالم الإسلامي ووجود بعض المخالفات عند الساسة أو بعض التوجهات السياسية التي قد تبدو مختلفة أو غير مناسبة يجعل موجة إحباط عارمة في غياب التوازن بين سماع الأخبار الإيجابية ومعرفة بعض الأمور والحقائق التي تساعد الفرد على فهم حقيقة الأمور والنظرة الإيجابية للأمور والأمل والبشائر وحب الحياة والاستمتاع بها والعيش بسلام وتقبل الآخرين . على رب الأسرة مراقبة ما يطالعه الأولاد و ما يتابعه من مواد ودائما يظهر الجوانب الإيجابية ويريهم النور والشمعة والغد المشرق والابتسامة للحياة . ليس سرا أيضا أن من الأسباب التربوية هي بعض المحاضن التي نثق بها ونظن بها خيرا فيما تحمل غير ذلك ، من ذلك بعض المعلمين متبني الفكر الإرهابي وهم أقل من القلة .. بعض المنتسبين للمتدينين بعض الموجودين في المراكز الصيفية بعض الموجودين في الحلقات وهؤلاء البعض هم في الحقيقة إرهابيون يبحثون لهم عن زبائن جدد ويبحثون عنهم في أي مكان ويتبعون في سبيل ذلك أي طريقة حتى لو كانت تلبس أو الاندساس في تلك المواقع والمحاضن وهنا ينبغي التنبه من الجهات الأمنية وكذلك الجهات الرسمية وكذلك الأسرة في متابعة مع من يجلس وماذا يقرأ وماذا يسمع ويناقشون معه أين يذهب وبرنامجه وماذا أخذ وماذا قال وما أفكاره بطريقة المتابعة الأبوية التي ينتبه لها وانتبه لها بعض أولياء الأمور أنه هناك مشكلة أو أن هناك اندساسا أو محاولة لصيد ولده ... بعض الآباء بعدما تأكد له من متابعته أن هناك مشكلة ما أو احتمال معين بلغ الجهات الأمنية بغرض التأكد أو بغرض توجيه جهاز الإرشاد والتوجيه والاستعانة بخدماته للتأكد من تلك الشكوك . فأحيانا من مأمنه يؤتى الحذر وشباب في فترة المراهقة يحبون الأفكار الغريبة يحبون أفكار الظهور يحبون تحقيق أشياء كبيرة بمغامرات غير محسوبة النتائج وهذا ما قاله كثير من أولياء الأمور عن أولادهم ومفاجأتهم من أولادهم بأنه فجأة فقدوهم وفجأة خابروهم بأنهم خارج الديار وأنه تسللوا أو أنهم بصورهم في الصحف من المطلوبين ... كارثة أي كارثة لكن من أخذ بالأسباب والاعتدال كان بمنجاة من تلك المواقف المأساوية فإذن نستطيع أن نلخص كل ما تناولناه سابقا كعناصر وقاية أسرية هي الآتي : 1. الحب 2. العطف 3. التعاون 4. الاحترام 5. الحوار 6. المتابعة والمراقبة 7. الاقتراب من أفراد الأسرة 8. بث الأمل وحب الحياة 9. تقبل الآخرين 10. حب الوطن وولاة الأمر 11. تنمية الإيجابية 12. التواصل الاجتماعي 13. تعلم حب الناس 14. تعلم الأمور الشرعية والأحكام الربانية في حرمة المال والنفس والعرض 15. تحذيرهم من الأفكار المنحرفة 16. نقاش المستجدات 17. انتقاء الرفاق والأصحاب 18. التقدير 19. التعايش الحضاري 20. متابعة الموضوع والقراءة فيه وعدم إهماله والاطلاع بمستجداته وتحولاته .
يمكن زيارة بقية المواضيع على الرابط التالي
http://www.almostshar.com/web/Subject.php?Cat_Subject_Id=98&Cat_Id=1

فتش عن قدوتك الحقيقية!

2010-01-07T03:13:00.000-08:00

فتش عن قدوتك الحقيقية - نشرت في نشرة ملتقى بك نقتدي 1431 - تنظيم مكتب توعية الجاليات بالأحساء

في المقابلات الشخصية التي تكون مع بعض الشباب من الجنسين وعلى مختلف الأعمار يتوجه معد المقابلة بسؤال روتيني اعتيادي غالبا ما يتكرر ... يقول السؤال : ( قدوتك في الحياة ؟ ) فيكون الجواب اعتيادي روتيني أيضا مثل جواب السعوديين حين يسألون ما شعورك ؟ فيكون الجواب : شعور أي مواطن سعودي !

فيكون كذلك جواب سؤال من قدوتك في الحياة ؟ يأتي الجواب : الرسول صلى الله عليه وسلم . جواب جميل لكن القضية ليست مجرد إجابة في مقابلة أو عبارات متكررة يكون تردادها ببغائي !

ظاهرة الكلام الذي لا تتبعه مؤشرات تبين مصداقية اختيار القدوة المثلى عليه الصلاة والسلام ، يحتاج الموضوع محبة .. يحتاج التزام... يحتاج اهتداء بهديه والعجيب ضلالة البعض بالتعلق بالاقتداء فعلا لا قولا ببعض النماذج غير المناسبة مثل الافتتان بنجوم الكرة أو المغنين أو الممثلين والطامة الأكبر لو كان ذلك الزائف من الكفرة والأطم لو كان صاحب ذلك تقليعات غريبة أو سيرة وطباع قذرة مثل مخدرات وأخلاقيات وأشكال قبيحة .

نحتاج إذن بناء القدوة وتمثلها في نفوس الشباب فعلا ، طرحها لهم ، تعليمهم السنة عمليا ، نحببهم في ذلك ، نكسر الأصنام التي توجهوا إليها وصنعها الإعلام الهدام

وفي حب طه الهادي مدح وإنشاد هو وحده قدوتي بين العباد

سلطان الخير

2009-12-31T11:27:00.000-08:00

سلطان الخير
نشرت في مجلة الدعوة - عدد خاص بمناسبة عودة صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد

حمدا لله على سلامتك صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد ونائب رئيس مجلس الوزراء ووزير الدفاع والطيران والمفتش العام

عودا حميدا والكل يتشوف لعودتك سالما لكل محبيك ولأرض الوطن الغالي .

ابتسامة سلطان الخير ووجهه المشرق وكلماته الأبوية التي يتحدث بها وتخرج من القلب وتصل القلوب ولعل صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل قد أتى بكثير من المشاعر التي تدور في خلد محبي سلطان الخير حين قال :

يا ساعي للمجد .. والمجــــد يزهاك
المجد يا سلطان في كـــــــف أياديك
سمعتك طارت من ثــــــــرانا بالأفلاك
شمس يسير بنورها مــــــن حواليك

إن غابت الأخلاق تبقى سجــــــاياك
وإذا انتهى المعروف يبقى الكرم فيك
اسمــــــــــك على فعلك يتوج مزاياك
سلطان خلانك .. وسلطان أعـــاديك

وهي قصيدة جميلة من أجمل ما قال خالد الفيصل و ويكمن جمالها أكثر أنها قيلت في محبوب الأيتام والضعاف والمساكين .

سلطان بن عبدالعزيز ، حفظه الله له أياد بيضاء في أعمال كثيرة من مناقب البر والدعوة وأعمال الخير بشكل عام ولو ذهبنا نعدد تلك الأعمال لما كفى مجلد بأكمله نظرا لما جبل عليه حفظه الله من حب للخير وأهله وحب للبذل بشكل واضح جدا ويصعب على أي راصد الإحاطة بكل تلك الأعمال الجليلة .

لكن سأحاول في الأسطر الآتية أن أسلط الضوء على بعض من تلك الجهود والأعمال راجيا من الله تعالى القدير أن يجزل المثوبة والأجر لسلطان الخير على ما بذل وأن يكون قدوة ومثلا يحتذى في الأمة في البذل والعطاء والجود والكرم بسخاء على مناشط الخير والدعوة .

فقد تبرع سموه بخمسة ملايين ريال لمشروع الأمير سلمان بن عبدالعزيز للإسكان الخيري ، وأنشأ مدينة تحمل اسمه للخدمات الإنسانية ومن أعماله أن تكفل بعلاج أفراد المنتخب من ذوي الاحتياجات الخاصة في تلك المدينة مدى الحياة ، وتبرع سموه ببناء 134 وحدة سكنية في عسير ، ومن اهتمامه بالتعليم والعلم والدعوة وشؤون التنمية المجتمعية أنه قدم تبرعا بقيمة عشرين مليون ريال لكلية إدارة الأعمال الأهلية بجدة ، وله الكثير الكثير من أعمال الاستجابة لنداءات المستغيثين والمحتاجين من الأرامل والمساكين سواء للسعوديين أو غيرهم فخيره شمل الناس بإنسانيته ولم يحد سيله من الخير حد وقد تبرع حفظه الله للضمان الاجتماعي بمليون ريال ، ويلاحظ القارئ الكريم أن من أكتب عنه هنا لا يسجل حضوره في تلك المشاركات والمساعدات إلا بطريقة مشبعة بالكرم الحاتمي فالمبالغ كبيرة وفي كثير منها تأخذ صفة الالتزام السنوي . حتى أطلق حفظه الله مؤسسة خيرية خاصة تحمل اسمه ، وتبرعاته ومشاركاته وجوده صبغت بالتنوع الكامل في مجالات الخير فليست موجهة لباب من دون باب فكأنه حفظه الله أراد أن يسجل لنفسه موقفا تاريخيا مع كل تلك المجالات ولم يكن يرد طالبا أو صاحب فكرة تنموية أو اجتماعية أو إنسانية أو إغاثية فكل تلك الأبواب والمجالات تشهد له وتذكر سجاياه وكرمه معها .

ولا زلت أعدد عزيزي القارئ بعض تلك الأعمال التي منها تبرعه السخي مع كتاب الله تعالى ومع الهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم بوقف بقيمة خمسة عشر مليون ريال .

وفي الشرقية لا زالت صورته ماثلة في موقف رائع جدا وهو استقباله لأصغر مخترع سعودي وتكريمه بهدية مبلغ وقدره مائتا ألف ريال بالإضافة لتكفله بنفقات المعمل أو المختبر الذي يحتاجه ليواصل خط إبداعه .

ومن المواقف التي سرت الوطن وأبهجته وعايدته هو كرمه الحاتمي بمعايدة أسر شهداء الواجب بثلاثة ملايين ريال .

وأحيانا تلاحظ ولا بد أن تلاحظ أنه متى ما رأى أن المشروع مهم ومميز لكنه يصعب له أن يجد متبرعين فإنه يرسم الأمل والبهجة عند أصحابه والمستفيدين من ذلك المشروع بجزل العطاء فهاهو حفظه الله يقدم تبرعا بقيمة عشرة ملايين ريال للجمعية السعودية للتوحد .

وبصفتي مهتما بالشأن الاجتماعي والتنموي والشبابي فأنقل هنا لك بعضا من تلك التبرعات السخية التي خص بها ذلك القطاع ومنها مشاريع حضرية تنموية ومراكز نشاط اجتماعية إنشاء وتبرعا سنويا في أكثر من مدينة في السعودية ولعل شاهدا من ذلك تبرعه لبرنامج الأمير محمد بن فهد لتنمية الشباب بمبلغ وقدره عشرة ملايين ريال . ومركز حضاري في الأحساء بعشرة ملايين ومثله في القطيف ، وكذلك تبرعه بثلاثة ملايين ريال لبناء مقر دائم لمركز التنمية الأسرية بالأحساء ، وكذلك يلتزم بتبرع قدره مليون ريال سنوي للندوة العالمية للشباب الإسلامي .

ولعل القلوب هتفت باسمه مرارا وتكرارا لما أنشأ أكثر من مركز صحي متقدم يحمل اسمه خاص بالقلب وجراحاته ومنها مركز الأمير سلطان لأمراض القلب في الأحساء .

أجزم بأني سأتعب وستتعب – عزيزي القارئ – من سرد أو قراءة تلك الأعمال التي سجلها التاريخ وسجلتها صفحاته البيضاء الناصعة أن قائدا فذا وأميرا متواضعا بذل وأعطى بلا حدود ، سائلين الله تعالى أن يجزل له المثوبة والأجر وأن يوفقه ويعينه على الاستجابة لكل تلك الطلبات التي ترده وتصل إليه ولا يتأخر عن تسجيل موقف مع كل منها ، وأحيي تلك الجهود بشكل عام وبشكل خاص الجهود الدعوية والثقافية والشبابية والتنموية والحضارية لأنها أعمال رغم أهميتها إلا أنها لا يتوجه لها بالدعم إلا الخاصة الذين اختارهم الله لذلك قال تعالى ( ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين ) .

المجرم هو المغتصب والمرأة ضحية

2009-12-17T19:22:00.000-08:00

نص مشاركة في تحقيق لجريدة عكاظ
بالنسبة للمرأة في مجتمعنا المحلي والخليجي والعربي في حالات تتعرض لها وهي بالتأكيد متدرجة من المعاكسات ثم بالتحرش الجنسي ثم تترقى للاغتصاب وأحيانا يصاحب معه نوع امتهان أو ضررجسدي أو قتل وأحيانا قتل وتخريب موسع لأكثر من حالة أحيانا أيضا يكون الضرر أكثر حيث يتوسع الجرم إلى |أنه متكرر أو أن المغتصب واحد من المقربين أو غير المتوقع وقوع الاغتصاب منهم مثل الأخ أو الأب أو الجار صيبة كبيرة تقع على المرأة ولا أظن أن امرأة تسعى أو يخطر ببالها أن مصيرها سيكون مثل الوضع الاغتصابي ثم تخطط له أو تيسر لمغتصبها أسباب الجريمة عليه ومن نفس الزاوية نتحدث هل المرأة متهمة أو يقع عليها الاتهام لا ، وألف لا مهما كانت المرأة متنازلة أو متهاونة في ملبسها أو تكسرها كل الأمور السابقة لا تبرر للمغتصب جريمته مهما كان الإغواء والدليل أن في المجتمع الغربي تشاهد ممثلات الأفلام بل والأفلام الإباحية التي يتوقع منها أنها تكون امرأة ساقطة بل أيضا المرأة اللعوب أو بنت الليل التي تمتهن المهنة ولكن لا يبرر لشخص ما أن يوقع عليها الاغتصاب وكثير من الناس المارين والمخالطين لها لا يفكرون في شيء من الجريمة لكن بالفعل الشخص المغتصب مريض ومجرم مهما كانت الأمور مغرية بالنسبة له ومهيجة كما يدعي بل هو ميسر لشي من الجريمة وقد اطلعت على شيء من العقوبات التي تمت مؤخرا في عدد من الدول الغربية أو المنفتحة مثل ما صار بالهند أو الصين أو البرازيل من فرض عقوبات على الفتيات اللاتي يلبسن ملابس قصيرة أو متبذلة للغاية لكن ايضا هذه العقوبات إنما هي في محاسبة الفتاة على أخطاء أو إخلال لكن كذلك هذا الخلل لا يبرر للمجرم المتحرش أو المغتصب فعلته بحيث ننظر للموضوع نظرة مقلوبة ونصب جام غضبنا على الفتاة الضحية ونبرر للمجرم فعلته .
عطفا على ما تناولته من حديث بالنسبة للغرب فالوضع بالنسبة لنا يجب أن يكون مشابه لما هناك كصفة من صفات التحضر أن المرأة سليمة ومصانة في الأساس والدين كفل لها حقوقها وسترها والشرع والقانون والمجتمع لكن ما يقع من جرائم اغتصاب فمهما كانت المراة فإنها تتحمل جزءا يسيرا جدا من المشكلة والمصيبة والوزر الأعظم على المجرم المغتصب حيث يجب أن يحاسب ويحاكم وينال جزاءه
نعم من الممكن أن يفصل في الحكم والعقوبة حيث كلما ارتفعت المببرات خف الحكم عليه لكن في النهاية هو مجرم ويستحق العقوبة التي ينالها وإن كانت مخففة عليه ونالها فإنه بعدها يعامل كمعاملة إنسان يعطى الفرصة ليكون فردا صالحا في المجتمع وينسى عنه تاريخه ويفضل أن تغير بيئته التي يعيش فيها حفاظا على سلامته ولإعطائه فرصة للتغيير لكن مرة أخرى المرأة ضحية مهما خالفت

الأسرار العشرة للزواج الناجح

2009-11-28T12:14:00.000-08:00

طبعت مرتيين من مركز التنمية الأسرية التابع لجمعية البر بالأحساء
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد؛
أيها الأخوة والأخوات الكرام ...
لا يخفى عليكم مدى حاجة الأسرة لإنتاج فكري كبير يخاطب عقول وعاطفة الناس في مسألة مهمة وهامة جدا وليس ذاك على مستوى الأفراد فحسب بل على مستوى الأمم والشعوب التي نرى آفة التفكك الأسرى تنهش فيها فتصرع بعضها وهي في بدايات التكوين وتصرع الأسر الأخرى بعد أمد .وما كان لمعاول الهدم أن تنجح إلا في ظل وجود بيئة صالحة وعدم وجود مناعات تحد من التفكك وما مثل هذه الكتابات والأشرطة والتوجيهات إلا كمثل التحصينات والدفاعات التي تحفظ الأسرة وتقويها ..
أخواني الكرام .. أضع بين أيديكم ...أسرار الزواج الناجح من واقع القرآن والسنة المطهرة والكتابات التربوية والعصرية فإلى الأسرار العشرة :
السر الأول : ( المودة ) قال تعالى : وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) ثم تأمل ماذا قال المفسرون في قوله تعالى ( مودة ) :" أي جعل بين الزوجين مودة أي محبة ورحمة أي شفقة إلا إذا ظلم أحدهما الآخر فإِن تلك المودة وتلك الرحمة قد ترتفع حتى يرتفع الظلم ويسود العدل والحق"
وفي رأيي القاصر أن كلمة مودة أشمل من كلمة حب وكلمة رحمة تكمل كل نواقص المودة والحب وترفف على الأسرة بكل معاني الرأفة والعطف والحنان ... لا نتصور أيها الأحبة منزلا نريد له السعادة والحبور يخلو من الرحمة لا بد لك أيها الزوج أن ترحم زوجتك وتظهر لها الرحمة قولا ولفظا صريحا وفعلا صريحا ولابد أن تقوم الزوجة بذلك أيضا بل مطلوب من الزوجة أن تكون أكثر في هذا الباب نظرا لأن ذلك ما يناسب طبيعتها وخلقتها .والجميل في ذلك أن ذلك التراحم والتعاطف آية من آيات الله تعالى العظام تدل على عظمته فلنتعبد الله تعالى بتلك الآية أزواجا وزوجات.
السر الثاني : الصبر : فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :" استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع أعوج وإن أعوج ما في الضلع أعلاه"
كم في هذا الحديث من دلالة وإرشاد بالوصاية بالخير ودوام الصبر والحلم والأناة مع الزوجة والدعاء لها والنصح لها ودوام توجيهها بالحسنى وعدم الاستعجال عليها وعلى الزوج في ذلك مسؤولية كبيرة في دعوة زوجه للخير وتبصيرها لكل ما يصلح دينها ودنياها ، وعلى الزوج ألا يعامل الزوجة كما يعامل الرجال بل الوصية هنا من المصطفى صلى الله عليه وسلم بهن وهو المربي الداعية الذي يعرف من حال بعض الرجال وما هم عليه من التعجل والتسرع والتهور بما يضر بأزواجهن وبأنفسهم كذلك . فقد تخطئ الزوجة بقصد أم بغير قصد فتؤذي زوجها بكلمة أو بإشارة في حقه أو حق والديه أو أهله فهنا ينبغي أن يتأنى الرجل الحصيف ويصبر ولا ينزعج انزعاجا شديدا بل ينصح ويوجه بالحسنى ويتأنى ولا يتعجل كسر الباب .
السر الثالث : الخيرية والكرم
قال تعالى : ( وعاشروهن بالمعروف ) وإن من العشرة بالمعروف أن يقوم الزوج بالتوسعة على زوجته وأولاده في معيشتهم وأن يدخل السرور عليهم وأن يؤنسهم وينفق عليهم ولا يبخل عليهم فما أضر على المرأة من شح زوجها ، قال مالك : "ينبغي للرجل أن يحسن إلى أهل داره حتى يكون أحب الناس إليهم" وكل ذلك من غيرما إسراف ولا تبذير ( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا ) وقد قال صلى الله عليه وسلم : " خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي " كما لا ينبغي للزوجة أن تسارع في اتهام زوجها إذا ما تأخر في تلبية طلباتها بالبخل فإن ذلك يؤذيه أيما إذاية فليتنبه لذلك .
ومساعدة الزوجة في بعض شؤونها المنزلية من ذلك وقد كان عليه الصلاة والسلام في مهنة أهله
فبر الزوجة والعيال والإحسان إلى أهل الزوجة وإهداء شيء لها من المحبوبات عندها وتكرار ذلك ولو كان بشيء يسير فإن ذلك يثبت المحبة في قلبها ويزيل ما يعتلج في النفس من مكدرات الحياة اليومية .
ولا أضر من شح المرأة على زوجها إن كان لها مال من راتب أو غيره فينبغي له ولها التعاون في ذلك بالحسنى وعدم المشاحة وعدم حضور الشح للأنفس ، فالمطلوب هو إقامة حدود الله وعبادته وتحقيق مقاصد الزواج العظيمة من التعاون وترك التحاسد والتباغض والطمع والجشع . فكم بيوت تهدمت والسبب الريال والريالان ومع أن الزوج هو المعني بالنفقة على البيت لكن هذا لا يمنع أن توسع المرأة على زوجها وتتعاون معه إن كانت تستطيع ذلك فقد قال تعالى : ( من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون) . فدل ذلك على المساواة في ذلك بين الذكر والأنثى .
السر الرابع : الأمانة وعدم الخيانة .
ينبغي ألا يكون البيت الأسري واهيا كبيت العنكبوت بل ينبغي أن يبنى على أسس قوية من الأمانة والثقة المتبادلة بين الزوج وزوجه فالغيرة الزائدة تهدم البيوت وتعطلها وتؤتي بشؤمها على المجتمع وفي ذلك من القصص والحكايا من الشكوك من الزوج في زوجته والعكس ، فإذا اختار الرجل زوجه على أساس من الدين والتقوى والصلاح والزوجة كذلك ، فلا ينبغي الاستماع لوساوس الشيطان وتزيينه وجلبه الذي لا يتوقف من النفث في بالون الوهم .
وللأسف قد يحدث أحيانا التلاعب في الغيرة بنفسية المقابل بغرض الشعور بالأهمية والاختبار فيقع ما لا يحمد عقباه .وقد تحدث كذلك معالجة الظنون والأوهام بأخطاء كبيرة تصل إلى قتل النفس .
ومن الأمانة وعدم الخيانة حفظ أسرار البيوت وعدم نقلها خاصة في الأحاديث والملتقيات والمجالس الرجالية والنسائية على حد سواء فإن ذلك من الأسرار العظيمة التي لا ينبغي إفشاؤها لأي كان .
السر الخامس : الحقوق الشرعية
لا نقول ينبغي بل نقول يجب على الزوجين أن يقوما بما فرض الله عليهما في حق بعضها البعض من الاستمتاع المباح ومقدماته ، ولا تمتنع الزوجة عن أداء واجباتها وكذلك الزوج ، وإذا قلنا ذلك فينبغي العناية بالمظهر والتجمل والتطيب والظهور بأجمل صورة أمام الآخر (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) وعليهما تعلم آداب العشرة الخاصة وما يستطيع كل منهما أن يعف به الآخر من غير ما وقوع في المنهيات و المحرمات .
السر السادس :
صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :" إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا " فالأخلاق الطيبة مثل لين الحديث والتبسم والمزاح البريء وإدخال البهجة والسرور على بعضها البعض والتواضع ولين الجانب والاحترام المتبادل وعدم التحقير والتصغير والإساءة من أي منهما للآخر ، وعدم الكبر فقد سابق عليه الصلاة والسلام عائشة رضي الله عنها ، وكل ما من شأنه من الآداب الإسلامية والأخلاق النبوية من الحلم والأناة وعدم الغضب ، وطيب المعشر ، والصدق في الحديث والوعد والبر والصلة وعدم المماراة والجدال والتخويف والسعي في إغاضة أحدهما للآخر وجلب النكد له وعليه وخير الأخلاق ( الكلمة الطيبة ) ويقول عبدالله ابن المبارك :
بني إن البر شيء هين وجه طليق وكلام لين
والنظرة المشفقة الحانية قال تعالى ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) فعلينا التحلي بأخلاق النبوة وننهل منها ونتحلى بها لنسعد في حياتنا عامة وفي حياتنا الأسرية بشكل خاص .
السر السابع : القوامة والطاعة :
الأسرة أشبه بالسفينة الصغيرة التي تمخر الماء لا بد لتلك السفينة من ربان ولابد لذلك الربان من طاعة وانقياد فيما يرضي الله تعالى ،وقد جعل الله القوامة للزوج بقوله تعالى ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم ) فحق ذلك الزوج السمع والطاعة يعني : أمراء عليهن ، أي : تطيعه فيما أمرها الله به من طاعته خاصة إذا كان الأمر في طاعة الله تعالى وليس فيما نهى عنه سبحانه .
ومن القوامة الخدمة قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وتجب خدمة زوجها بالمعروف من مثلها لمثله ويتنوع ذلك بتنوع الأحوال فخدمة البدوية ليست كخدمة القروية وخدمة القوية ليست كخدمة الضعيفة .
السر الثامن : الأوقات الأسرية
يقول أحد المعنيين بالأسرة : لكي تعرف كم مقدار حبك لأسرتك ، احسب كم من الوقت تمضيه معها وكم من الوقت تمضيه مع منهم خارج الأسرة .
فللأسف مع الشواغل والكد وطلب العيش وربما أحيانا في ممارسة الهوايات المتنوعة من اللقاءات والمسامرات والانترنت ينشغل أحد الزوجين عن صاحبه كثيرا وينسى نفسه في ذلك وينسى أن هناك زوج أو زوجة تنتظره وبالتالي تفكك الأسر وتنهدم البيوت بسبب أن الوقت الأسري ليس في حسبان أي منهما .
ولعلاج ذلك ينبغي تخصيص وقت للهو واللعب والمدارسة والقراءة والحديث والمرح والترفيه والسفر الأسري حتى يحدث التوازن .
السر التاسع : المدرسة المنزلية ، ينبغي أن يكون هناك لقاءات خاصة تحاورية تكون فيها فرصة للحديث والحوار والمناقشة الهادفة وتقويم الأخطاء والسلوكيات بقصد التعديل ويكون هناك التعليم والتربية ومدارسة القرآن والحديث والتفاسير والسيرة وحضور المحاضرات واللقاءات الدعوية المباركة ومشاهدة البرامج الهادفة مع الأولاد ووجود تغذية مستمرة للمكتبة السمعية والبصرية والمقروءة من المواد المفيدة والهادفة من الكتب والمجلات ، فهذا كله من الوعظ المذكور في قوله تعالى ( وعظوهن )
السر العاشر : النسيج الخاص : لا يوجد نسخة من أي شخص وشخص آخر عدا أن نتمكن أن نوجد أسرة كربونية من أسرة أخرى فقد يصلح لأسرة فلان من التعامل والظروف ما لا يصلح للآخر فينبغي السعي في المصالح العامة وعدم مجاراة الآخرين حتى ولو كانوا ناجحين في حياتهم فيجب أن نصنع نجاحنا الخاص بنا نحن وبالتأكيد ستكون لذلك النجاح شكله الخاص الذي لايشابهه نجاح آخر .
أسأل الله تعالى التوفيق والسداد للجميع والحياة الطيبة السعيدة وفي أمان الله .

مقدمة دورة الدكتور الحليبي المنتدى الاسري الثالث

2009-10-30T07:53:00.000-07:00

مقدمة محاضرة الحليبي.mp3

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، مرحبا بكم أيها الإخوة الكرام والأخوات الكريمات وتحية مباركة منا إليكم في هذا المساء الجميل ، فنحن الآن مساء الأثنين السابع من شهر ذي القعدة من عام ألف وأربعمائة وثلاثين من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ، الموافق للسادس والعشرين من شهر أكتوبر تشرين الأول لعام ألفين وتسعة ميلادية في ليلة حلوة بلجة يغازلنا فيها هلال بداية الشهر الهجري وتداعبنا فيه نسمات الخريف الأحسائي الجميلة بعبق الريحان وعطر الروائح الزكية التي تتخلل سعف النخلات السامقة إلى السماء تحيي الهلال وتحيكم وتحي ضيفنا الكريم وبرنامجه الذي يأتي بعنوان ( أنا وزوجي قلب واحد ) ... هذا البرنامج الثري الذي تنامى الطلب عليه منذ أول إعلان عنه حتى تنادت له المراكز المهتمة من مختلف مدن ومحافظات المملكة ومن خارجها ، فيُقدَّم ويطالب بتكراره ويتزايد عدد الحاضرين ومعهم يتزايد الطلب ، مع كتابات وانطباعات جدا رائعة التي ذكرها الحاضرون والحاضرات لنسخ البرنامج السابقة . اليوم نحن محظوظون بإذن الله حيث نكون على مائدة البرنامج وفي نسخته الحديثة ومن صاحبه الأصلي . حيث يتناول البرنامج عناصر منها : - لتكون مقبولا من زوجتك افعل الآتي
- عشر زهرات من حديقة الحب
- ليكون زوجي في قمة أولوياتي الحياتية ... ماذا أصنع ؟
- القدرة على إحداث تغيير سريع في حياتكما .
- الدعاء من أهم وأبرز أسباب السعادة
وأضيف عنصرا لم يذكر لكن حسب خبرتي في البرنامج وما جمعته عنه ( زوجان وصديقان في نفس الوقت )
مرة أخرى أجدد التحية بكم أحبتي الكرام وأحيي المتابعين لنا في كل مكان عبر النقل الحي والمسجل والبث الفضائي وعلى مواقع الانترنت ... من على مسرح قاعة جوهرة الخليج وضمن فعاليات المنتدى الأسري الثالث المقام خلال الفترة من 6- 12/11/1430هـ تحت شعار ( أسرتي قلب واحد )
حضورنا الكريم : اللقاء كعادة الشيخ سيكون بطريقة الحوار ، وسيتيح المجال للمداخلات من الحاضرين ، نأمل فقط رفع الأيدي ،
لو كانت هناك مداخلات مكتوبة فتكتب على الأوراق التي أمامكم وتسلم للأخوة في التنظيم الواقفين بالقرب منكم وستعرض على الشيخ في الفاصل وسيتناولها في حديثه بعدها بالتفصيل أو الإجمال .
بالنسبة للشهادات والتسجيل في إدارة التدريب عند المدخل .
سيكون معنا فاصل واحد لصلاة العشاء حيث سنتوقف مع العشاء ،
أملي في غلق الجوال أو وضعه على الصامت وتقليل الأحاديث الجانبية .
أملي كذلك في حال المداخلات عدم الإطالة بحيث لا تتجاوز المداخلة دقيقة واحدة .
أحبتي الكرام باسمكم جيمعا أحيي نجم الكلمة شعرا ونثرا وإلقاء ، نجمنا أيها السيدات والسادة هو من مواليد الأحساء 1383هـ.
 حاصل على شهادة ال دكتوراه من كلية اللغة العربية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
 نال عددا من شهادات البرامج الأسرية المختصة في العلاج الأسري والإرشاد الأسري.
 هو كذلك أستاذ مساعد في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء ـ فرع جامعة الإمام.
 أيضا هو عضو في عدد من الأندية الأدبية، والجمعيات العلمية، والجهات الخيرية، واللجان التربوية.
 وقد شارك في عدد من الندوات العلمية والمهرجانات والملتقيات الثقافية والأمسيات الشعرية.
 نشر نتاجه؛ شعر ًا، ونثر ًا فنيًا، ونقدًا في معظم الصحف السعودية وبعض الخليجية، وله زاوية أسبوعية في جريدة اليوم السعودية كل يوم سبت.

كلكم أطباء

2009-10-28T00:29:00.000-07:00

كلكم أطباء نشرت في نشرة ثمرات الصادرة عن إدارة التوعية الدينية بمديرية الشؤون الصحية بمحافظة الأحساء العدد الثاني
لنوسع دائرة الرؤية والنظر ونكبّر أعيننا قليلا لنرى بها الأطباء المخلصين الذين يقدمون لنا خدمات طبية بشكل مباشر، ولا نراهم كما هي حقيقة خدماتهم الجليلة والعظيمة التي يقدمونها للبشرية، إن الإنسان حين يمرض ويتجه للمستشفى يتشوق للطبيب فقط وربما قدّر أعمال الممرضة التي ترعى المرضى وتكون قريبة منهم، لكن للأسف ربما يغيب عنا أن الطبيب والممرضة وحتى الصيدلي لا يمكنهم أن يقوموا بأدوارهم دون تكامل دائرة النظام الطبي المتكامل القريبة والبعيدة من فني الأشعة وعامل النظافة ورجل الأمن في كل مواقع المستشفى ووظائفه، وأقرب منهم الإداري الذي يدير منظومة العمل وييسر الخدمات الطبية للطبيب والمريض معا، بحيث يستطيع الطبيب أن يقدم مساعدته للمريض من فتح الملفات وحجز المواعيد وغيرها.
ذلك العمل المتفاني الذي يقدمه من يعملون بدوائر الأعمال الطبية رغم كثافة الطلب على خدماتهم، يلزم منا أن نقابل تلك الجهود العظيمة بالتقدير والاحترام وأن ننظر لهم بالود والإعزاز بمثل النظرة التي نرى فيها الأطباء بالفعل لا يمكن للعملية الطبية أن تقوم من دون دورهم المهم والضروري جدا.
فمن القلب لكل من يعمل بالشؤون الصحية شكرا على جهودكم.

انشر تؤزر

2009-09-07T19:32:00.000-07:00

جاءت الانترنت إلى المملكة العربية السعودية مع عام 1420 هـ يعني أكثر من عشر سنوات مع الانترنت والبريد الاكتروني ، لا شك أن بطء الانترنت في السابق وارتفاع أسعار الارتباط وقيمة دقائق الجوال العالية ورسائل الجوال حدتا من بعض المظاهر التي بتنا نجني أثرها الآن ،

ومن تلك الآثار تزايد دخول الناس على الانترنت والتسكع من غيرما هدف ونتيجة لذلك حصلت مساوئ عدة من الاستخدام للنشر الاكتروني وسوء استخدام بعض التطبيقات من مثل البحث عن أكبر عدد من البريد الاكتروني العشوائي وبث الرسائل عليه من غيرما مناسبة ولعل فئة من الفئات أعجبتها فكرة الانترنت والتراسل والدعوة على الانترنت وتزايد نشاطها على غير هدى ولاكتاب منير وبحكم رخص الارتباط وقلة التكاليف صاروا يجدون المادة ويعادون إرسالها ورغبة في تحصيل المزيد من الأجر أو على تعابيرهم الحسنات المضاعفة أو الأرقام اللامتناهية من الحسنات بسبب إرسال رسالة فيها نصيحة أو مقطع دعوي أو حديث أو تلاوة أو أي شيء من المواد التي يستحسنونها ويرون فيها خيرا عظيما من جراء نشرها .

جريا وراء تحصيل تلك الأجور انطلقت هجمات من تلك الرسائل التي تنطلق محددة وغير محددة المستلمين والمستهدفين من تلك الرسائل ويطالبونهم أيضا بإعادة نشر هذه الرسالة لغيرهم ، وأحيانا يضعون ذلك الطلب ضمنا وأحيانا يكونون أكثر جرأة فيكتبون عبارات طلب أشبه بالأمر مثل : انشر تؤجر ، أو أحيانا يستخدمون الكذب مثل : لازم تنشرها لغيرك فإذا لم تفعل حصل لك كذا وكذا ، على طريقة نصيحة الشاب مؤذن الحرم الوهمي أحمد الذي تتكرر نصيحته الورقية ورؤياه الكاذبة وتنشر من أكثر من عشرين سنة ولازالت تجد زبائنها الذين يرعبهم التهديد ويغريهم الوعد بالأجر والمثوبة مع النشر .

أحيانا يحصل أكثر من ذلك في رغبة إعادة التوزيع والنشر من مثل تحديد العدد كقولهم : انشر أو أرسل لعشرة من أصدقائك ، أو أكثر شراسة : أمانة وفي ذمتك وعهد عليك أنك ترسلها لعشرة وهكذا بظنهم من مثل هذه الإلزامات التي ما أنزل الله بها من سلطان سيحصدون المزيد من الأجر ، وما هو إلا نوع من الجهالة التي وجدت سابقا وما زالت توجد حتى الآن وإلا فإن مثل هذه الدعوات لا تجد لها زبائن ولا مغترين ومحتفلين من طلبة العلم والعلماء حيث يعرفون أن طلب الأجر والمثوبة ليس بهذه الطريقة وأن الدعوة لها أسباب وله طرق ولها آداب وأن القلوب بيوت أصحابها فاطرقوا أبوابها برفق .

إن ما يحصل من هذا النوع الدعوي السرطاني ليس إلا نوع إساءة للدعوة والدين وزيادة في الجهالة حيث العقلاء ينزعجون من مثل هذه الرسائل خاصة إذا تكرر وصولها لبريدهم أو لجوالاتهم بكثرة بسبب هذه الدعوات الإلزامية بالنشر ، وربما حصل أكثر من ذلك من السب والشتم ، إن الانترنت والمجموعات البريدية صارت مزادا من الفوضى بسبب سوء الاستخدام ذلك حيث يتضخم صندوق البريد بمثل تلك الرسائل ويستمر الحذف ، وأحيانا للأسف يقع بمثل تلك الرسائل إساءات ومحاذير شرعية مثل نشر لأحاديث كاذبة لا يتثبت مرسلها من صحتها وقد قال صلى الله عليه وسلم : من حدثكم بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ، وكفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع ، وآفة الأخبار رواتها ، وتكرار ذلك مصيبة أكثر ، حيث ما يزال الرجل يكذب حتى يكتب عند الله كذابا ، وإن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار ، وأحيانا أخرى يقع محاذير ومخاطر سياسية أو صحية أو أمنية من مثل نشر الأخبار الكاذبة أو الرسائل ذات المحتوى الفكري الشاذ أو الرسائل المفخخة أو الرسائل التي فيها إساءة لأشخاص ربما تضرروا بمثل هذه الرسائل فبحثوا عن مرسلها وربما ادعوا عند الجهات الأمنية وبسهولة جدا يمكنهم أن يصلوا لمرسليها الحقيقيين وساعتها لا ينفع أولئك الباحثين عن الأجر جهالتهم وعدم معرفتهم واستجابتهم الحمقى لدعوات انشر تؤجر من غير ما تثبت أو تروي .

وبالتالي أرى عدم مراسلة أحد إلا بإذنه ، وإذا كنت مرسلا فأرسل قليلا ولا تكثر ، فإنه كان يتخولنا بالموعظة وهو صلى الله عليه وسلم ، ويمكن لم أراد أن ينشر إنشاء موقع ووضع كل الفوائد فيه ومن أراد تلك الفوائد يزوره ، ومن ذلك يجب توعية الناس من سوء ذلك الاستخدام ودعوتهم لعمل التطبيقات السليمة والتصفح الذكي ومحاولة البحث عن النافع والمفيد ، وفهم أن الدنيا ليست كلها فقه وتوحيد بل فيها رياضيات وعلوم وفيزيا وحاسب ويجب علينا أن نعيش الحياة بحقيقتها واللحاق بالركب بالقراءة والاطلاع في المفيد دينا وآخرة أما أن تتحول عندنا الانترنت إلى انترنت محجبة لا تعيش واقعها بل ملؤها الوعيد والتهديد والنار وجهنم وويل لكم مما تؤفكون .

وبدوري وبقناعتي بفساد مثل هذا التوجه أوجه تهنئة لكل شخص يرسل لي مثل هذه الرسائل أبارك له انضمامه لجماعة انشر تؤجر ، فبعضهم يستفز .ويستحي ويخجل وبعضهم أنبه لعدم صحة الرواية أو الحديث ، حتى أن بعضهم يرسل الرسالة يسـتأذنني فيها ويستشيرني في صحة محتواها

العلاقة المالية بين الزوجين

2009-09-06T02:38:00.000-07:00

الوضوح والتوافق في علاقة الزوجين المالية يقال دائما فتش عن الاقتصاد ، والمال عصب الحياة ، ولا بد من الحديث عن الجوانب المالية في الحياة الزوجية ، وإن من ذلك قضايا النفقة وقضايا الهبات وقضايا الصدقة وقضايا أو جوانب الزكاة وأحكام كثيرة جاء بها الإسلام في تنظيم الحياة الزوجية من الناحية المالية ، حيث إن دين الله كامل وشريعة الإسلام جاهزة وقابلة للتطبيق في كل وقت وكل حين ومهما استجدت من المشكلات المالية المعقدة بين الزوجين يكن هناك الجواب الشافي في الفصل بين تلك القضايا والحوادث . لكن ينبغي أن يكون المال في الأسرة والعلاقة المالية المتعلقة به أقول ينبغي أن تكون علاقة قائمة على التعاون والبذل وتقوم على الثقة المتبادلة ( على الأصل ما لم يكن هناك مانع ) أيضا ينبغي أن يجتهد كل من الزوجين في أداء كافة الحقوق التي عليه ومنها المالية . فالحياة الزوجية هي رباط شرعي مقدس قائم على الود والحب وإذا كان الحب موجودا غابت كثير من تلك المشكلات والمنقصات التي تحدث أحيانا من المواقف اليومية وتدور أسبابها حول المال والعلاقة المالية بين الزوجين أو في الأسرة على وجه العموم . فعلى أي من أنواع الأسر الصغيرة والكبيرة الممتدة والمحدودة نجد أن هناك تعاملا يوميا في البيع والشراء أو في توفير الاحتياجات وعلى ذلك ينبغي التوعية خاصة للزوجين في ضوابط التعامل المالي بينهما والحقوق والواجبات حتى لا يقع بذلك بعض المشكلات مثل ما بينا . ومن أجل أن يحدث ذلك الضبط فتوعى الزوجة وكذلك الزوج بضرورة الوضوح القبلي يعني منذ بداية الأيام الأولى للزواج ... أقصد بذلك الخطبة وقبل العقد حيث يتم الاتفاق على بعض القضايا المالية من مثل تحديد السكنى ، وتحديد المهر ، وتحديد مستلزمات حفل الزواج وكم التكاليف المرصودة لذلك ، وأين السكن ؟ هل هو مع أهل الزوجة أم مع أهل الزوج أم في سكن مستقل وما نوعيته ؟ هل هناك اشتراط لسفر لمكان ما ؟ تبقى هناك بعض الأشياء الصغيرة مثل دقة تكاليف العلاج والمكالمات الهاتفية والزيارات ...إلخ فلا ينبغي التدقيق فيها كثيرا لكن من الممكن معرفة كل من الزوجين بعضها البعض في حال الاتفاق على القضايا الكبرى السالفة الذكر . وأكرر هنا أنه إذا وجد الحب والتعاون ورغبة تقدير كل منهما للآخر ففي مثل هذه الحالات لا يجد الشيطان طريقا للإفساد بين الزوجين . أيضا حبذا الحديث عن النفقة المطلوبة ولو بشكل تقريبي ، ينبغي الحديث حول قضايا الراتب وعمل أو دراسة الزوجة ، هل سيأخذ الزوج شيئا من المال ؟ هل للزوجة كامل الحق في مالها الخاص بالتصرف أم سيتدخل الزوج ؟ ثم بعد ذلك ينبغي أن يقوم كل من الزوجين بالعمل الجاد على إقامة شرع الله وتقواه فيما رزقهما من المال فلا يفسدانه بل يعملان على إصلاحه فحرص الزوجة على مال زوجها وعدم إرهاقه بالطلبات أو الإسراف والحرص على المظاهر وربما جر الزوج للاستدانة والدخول في مزالق خطرة تهدد كيان الأسرة بمحاولة تأمين تلك الاحتياجات والطلبات التي ما هي إلا كماليات مثل رغبات السفر ، والتنزه والتفسح ، وشراء الملابس ، والعطورات والساعات والجوالات والعزائم والهدايا ...إلخ فهذه الأمور إذا وقع الانجراف فيها فإن مهما يكن مع الزوج أو لنوسع الدائرة مع الأسرة من مال فمرده للهلكة قال تعالى ( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا ) كذلك مما ينبغي الحديث حوله هو الحرص على تأمين المستقبل بالادخار والاستثمار وحفظ المال الأسري من الضياع أو السرقة الباردة وأقصد بالسرقة الباردة هو الدخول بأموال الأسرة في فزعات ونخوات وتقديم قروض وسلفات مالية وكفالات حقوقية قد يصعب تحصيلها خاصة مع زماننا هذا الذي تكثر فيه المطالب المعيشية الضرورية والكمالية فيلجأ الناس بعضهم ببعض فربما أهلك بعضهم بعضا خاصة في جانب الناس الذين لا يقع عندهم الضبط المالي وتسيطر عليهم نوازع الطيبة العمياء غير المتزنة فربما جر بعضهم بسبب نخوته المزعومة النخوة الفوضوية يجر الأسرة إلى مشكلات من السجن وغيره بسبب عدم وزن الأمور وضبطها . ومما يحسن الحديث حوله في القضايا المالية أيضا هو الضبط المالي في التعامل بين الزوجين .. أقصد بذلك ماذا لو احتاج الزوج من زوجته أو العكس مالا خارج العلاقة العادية فينبغي لذلك التعامل أن يثبت ويكتب وفي حال أعيد مرة أخرى فيثبت ذلك أيضا ، فيحصل أحيانا أن يأخذ الزوج من زوجته مالا لا على سبيل الهبة وإنما على سبيل القرض الحسن وتثق به ثم ما يلبث أن يتنكر لها ويماطلها في السداد لعدم قناعته بالسداد وأن من غير المعقول أن الزوجة تقاضي زوجها والعكس فتحصل بذلك شحناء وبغضاء قد تهدم الأسرة وكيانها . ومن أبرز أمثلة ذلك هي لجوء الزوج لزوجته في أعمال بناء المنزل ، أو شراء السيارة فإن كان ذلك هبة منها فيستوضح ذلك أما إن كان على سبيل القرض فيثبت ذلك ويلتزم الزوج بوفائه وإن كان ذلك على سبيل المشاركة فيثبت ذلك أيضا فيكتب في صك المنزل أنه لفلان وزوجته فلانة هو شارك بالنصف وهي بالنصف أو على أي نسبة لكن أعيد وأؤكد أن حرص الزوج على مال زوجته وتعففه عن الطمع في مالها يجعل الزوجة تبذل له بكرم وسخاء وتعطيه الذي يريد عن طيب نفس ولو بعد حين . لكن متى ما وقع الاستهتار في المال الأسري وتبديد المال وإرهاق الزوجة بالطلبات المتكررة أو سرقة راتبها وابتزازها بتهديدها بالطلاق حال عدم تسليمها راتبها له يجعل نظرتها له نظرة دونية وتكرهه وربما انفصلت منه أو عنه . أما بالنسبة لإدارة شؤون المنزل المالية فلا حرج أن يدير ذلك أي منهما سواء الزوجة أم الزوج فليس في ذلك حرج لأن تدبير المال وحفظه والاجتهاد في وضع المال في المكان والزمان الصحيح يبارك الله فيه ويجعل للأسرة أن تسبق مثيلاتها بسبب حسن التدبير والتصرف في المال فتحقق منجزات وتلبي احتياجات الأولاد أكثر من أسر أخرى قد تفوقها في الدخل . ، ويا حبذا التعاون بين الزوجين في توفير الموارد المالية مثل أن تعمل الزوجة وتساعد براتبها زوجها . يا حبذا أن نحظر الكرم وأن يغيب الشح والبخل في النفوس ، يا حبذا أن يستشعر الزوج المسؤولية ويجتهد في كسب العيش والكد لأجل تحصيل اللقمة الطيبة ويجتهد في السعي لتوفير المتطلبات الضرورية للأسرة والله سبحانه في عون العبد الصادق ويبارك له وييسر أمره إن هو صدق في ذلك واجتهد فسيجد العون والتوفيق . مرة أخرى أؤكد على قضايا الضبط المالي والحرص على قضايا النفقة خاصة إذا كان هناك أكثر من زوجة فحفظ حقوق الزوجات والعدل يجعل سفينة الأسرة تعبر المواقف الاقتصادية بأمان ومن دون نزاعات لا بين الزوجات ولا بين الأولاد . أخيرا ينبغي أيضا عدم التجني في الحرص على المال بوضع الوصايا أو الهبات في الحياة التي يقع بها حرمان بعض أفراد الأسرة من حقهم الشرعي في الإرث مثل توزيع المال على الأولاد بهبات حتى لا يصل للبنات وغيره من أنواع الظلم والتجني . نشر في موقع المستشار الملف الشهري ، يمكن الوصول لكامل الملف عبر الرابط التالي: http://www.almostshar.com/web/Subject.php?Cat_Subject_Id=96&Cat_Id=1

انفلونزا الخنازير وتأجيل الدراسة

2009-09-01T07:37:00.000-07:00

اطلعت على تصريح معالي وزير الصحة وكذلك خبر توقيع الاتفاقية بين وزارتي التربية ووزارة الصحة عندنا بالسعودية ،
لكن ليسمح لي معالي وزير الصحة في تصريحاته حول انفلونزا الخنازير والتقليل من أزمتها وضررها مقارنة بالانفلونزا العادية وعدد الوفيات العالمية .
قد تكون الأوراق والمستندات والتقارير التي يطلع عليها معاليه تعطيه الشعور بأن كل شيء تمام
وبالتالي هو حريص على أن تصل هذه الصورة المثالية للمجتمع
أزمة انفلونزا الخنازير أزمة عالمية نسجل في السعودية حسب تقارير الإصابات وإحصاءات موقع http://www.flucount.org/
الذي يضع الإصابات عندنا في 2000 حالة في زيارتي له على الرغم أن معالي الوزير أعلن عن عدد إصابات 3000 فيما كل الأرقام هنا أو هناك هي محل شك عند المواطن حيث هناك اعتبارات سياسية وأمنية والتزامات تهدئة
لكن بلغة الأرقام نحن أعلى إصابات من الكثير من الدول العربية ومع ذلك تلك الدول التي تسجل حالات أقل استشعرت الخطر أكثر وأجلت الدراسة
شخصيا أكره الإجازات وتأجيل الدراسة نظرا لأن العام الدراسي عندنا قصير والإجازات متكررة وطويلة
وطلابنا ضحية لقصر اليوم الدراسي لكن الآن الحديث حول أزمة إصابات وضعف استعدادات .
المرض يصعب تشخيصه إلا بعد الفحوص المختبرية التي تتأخر نتائج تحليلها والأزمة كشفت عن قصور كبير في الاستعداد لأي أزمة مثل هذه
خادم الحرمين الشريفين حفظه الله ومن خلال مجلس الوزراء استشعر الأزمة وتناولها في المجلس ووجه لعلاج كافة الحالات على حساب الدولة وتوفير العلاج اللازم
لكن التطمينات والتهدئة لا تغير من الواقع شيئا حيث الممارسات الخاطئة في المجتمع وضعف الوعي والتدابير وثقافة التواكل هي الشكل السائد عندنا فلا تشاهد كمامة تسير بالشارع ولا قفاز ولا تعقيم ولا أكياس بالنفايات ولا عبارات توعية ولا رسائل ولا خطب وكأن شيئا لم يكن .، والناس تحتضن بعضها والمعانقة موجودة في المساجد والأماكن العامة وفرص كثيرة جدا لانتشار المرض .
المرض رغم ضعفه إلا أن المشاهد أنه يفتك بسرعة شديدة جدا بالحالة التي يصيبها ، وما قيل عن اعتلالات صحية لدى الموتى الذين نسأل الله تعالى أن يكونوا شهداء عنده وأن يواسي ذويهم ويأجرهم ، إلا أن شهادات أهاليهم كذبت ذلك وأن المرض يفتك وبسرعة بالإصابة علما أن المصاب يذهب للمشفى ولا يلقى الاهتمام ولا العناية وهذا ما حصل مع أكثر الحالات المصابة حتى إن المريض في بعض الحالات هو من يخبر بالحالة وبشكوكه فيها .
أعود مرة أخرى لطرح السؤال هل نحن بحاجة للتأجيل ؟
الجواب : من وجهة نظري نعم للأسباب المذكورة بالإضافة إلى كون المرض حسب تصنيف منظمة الصحة دخل المستوى السادس .
أيضا زيادة في التهدئة للمجتمع وبيان حرص الوزارة على الطلاب خاصة صغار السن .
لكن كم مسافة التأجيل في كل بداية عام دراسي ومع الخريف تتأزم المدارس بالإصابات في الأسبوعين الأوليين . نؤجل الدراسة أسبوعين إذن ولكل الشرائح .
ماذا يعمل خلال ذلك : تجهيز المدارس بخطة التعامل مع الأزمة من حيث :
1- قبول تقدير مدير ومديرة المدرسة في الإجازات بسبب الرشح وأعراض الانفلوزا العادية ومن دون الحاجة لتقرير طبي .
2- إجازة الطالب أو المعلم جبرا حال إصابته بالانفلونزا خمسة أيام .
3- تفقد الطلاب عند دخول المدرسة من معلم أخذ تأهيلا جيدا في الكشف التقديري ومنع دخول الحالات المشكوك فيها .
4- دورات وتطعيمات واقية مثل التطعيمات الخاصة بالانفلونزا العادية .
5- منع الطابور الصباحي في المدارس .
6- توزيع مواد مطبوعة توعوية للاسر مع الكتب في اول يوم .
7- بيع الوجبات في الصفوف بدل نظام المقصف .
8- توزيع الكمامات .
9- عمل مادة فيلم توعوي عن المرض والاحترازات بالعربية بالرسوم المتحركة وشرحه للطلاب والطالبات بداية العام مرتين لكل مجموعة طلاب .
10- توفير الصابون المعقم داخل المدارس وطلب غسل الأيدي
11- العناية بالنظافة ورفع المخلفات الورقية ( المناديل ) مرتين يوميا .
12- توفير المناديل داخل المدارس بنوعيات غير معطرة .
13- تقليص اليوم الدراسي بحذف بعض الحصص مثل الرياضة والفنية والوطنية وبقية المواد تقلص كذلك .
14- يستمر هذا الوضع حتى العودة بعد الحج .
15- من الممكن أن يضاف خيار إضافي بدل تقليص اليوم الدراسي هو تقليل الأيام الدراسية إلى أربعة أيام أو ثلاثة وقد عملت بعض الدول بهذا نتيجة نقص المعلمين .
إننا كأولياء أمور نبدي قلقنا حيال الموضوع وأقول إن معالي الوزير لا يعالج هو أو اقربائه في المستشفيات والمراكز الصحية الحكومية وبالتالي لا يتصور النظرة الحقيقة التي ينظر بها المواطن حال مراجعته لأي مشفى حكومي ، والنظرة للعاملين ومستواهم في التعامل بمهنة الإنسانية ، إن خيار السعودة شيء طيب لكن بعض الممارسات من الموظفين السعوديين تجعل الموضوع مقلقا ولا يبعث بالطمأنينة مثل دوامهم بالثياب تدخينهم داخل المشفى النداءات والسوالف والاستغراق فيها وهم يتعاملون مع مرضى من دون مبالاة في الصيدلية يوضع الدواء كأنه بضاعة مشتروات أين الشرح اين الملحوظات أين التعليمات
كان الله في عونك معالي الوزير الهوة شاسعة بين التطلعات والواقع فأرجوك معالي الإنسان الرائع المبدع د. عبدالله يحتاج الموضوع منك جولات وتصفيات وتطوير وترشيد مصروفات .

لقاء برنامج مشوار الحياة

2009-08-17T20:31:00.000-07:00

كلمة الندوة في حفل المخدرات

2009-08-05T22:30:00.000-07:00

مجتمعنا المحافظ والعلاقات العاطفية المحرمة.

2009-06-18T13:06:00.000-07:00

مجتمعنا المحافظ والعلاقات العاطفية المحرمة.
نشرت في ملف على موقع المستشار في حال رغبتك قراءة الملف كاملا :
http://www.almostshar.com/web/Subject.php?Cat_Subject_Id=95&Cat_Id=3

ظاهرة العلاقات العاطفية المحرمة بين الشباب والبنات لا نستطيع أن نسميها ظاهرة في مجتمع محافظ مثل مجتمع السعودية ، المحافظة بين المجتمعات العالمية الأخرى تجعل هذا الواقع المعيشي الانفرادي بالعزلة بين الجنسين التامة فلا يكون هناك أي فرصة لأي لقاء عابر أو تعارف أو أي شيء من بيع وشراء أو علاج حتى في الدراسة ، كل ما يمكن أن يكون بمنأى بين الجنسين ينفذ ويقر زيادة في الحرص على تباعد الجنسين طلبا للعفة وطلبا لأن يكون لا علاقة بين الجنسين إلا بعد الزواج ولا حتى الخطبة لا تكفي بل لا بد أن يكون ذلك بعد العقد وبعد الدخلة أحيانا .

هذا الواقع الحالي التي تقره الشريعة وهو المحاولة التي نجحت إلى حد كبير في تقليل احتمالات الخطأ والمحافظة على الأولاد لكن مع وجود الدراسة في بعض التخصصات المختلطة مع وجود بعض الوظائف المختلطة ، مع وجود البعثات ، مع وجود المسلسلات والأفلام والفضائيات مع تأخر الزواج مع التفكك الأسري بالطلاق والمخدرات مع توفر وسائل الاتصالات الحديثة من جوالات وانترنت تغيرت قوانين اللعبة وأصبحت هناك فرص أكثر للقاءات بين الجنسين قد تكون أحيانا ملوثة وتحمل شحنات من العلاقات ورغبة التجارب والمغامرات وعيشة الشباب وعيشة الحب والإعجاب وإثبات وتأكيد الانتماء للجنس .

تلك المشكلات والأعراض هي ما نسميها العلاقات العاطفية وهي ما يصطلح عليه الشباب من الجنسين بالحب أو الصديق أو حب عذري أو حب شريف أو حب بقصد الزواج ويمكن أن يكون شكل من أشكال المعاكسة أو المغازلة أو المكالمات بقصد التسلية والضحك واللعب والتغيير والقضاء على الملل والوقت الفارغ فتكون أحيانا مثل اللقاءات التي يستغلها الشيطان كفرصة لحدوث مثل تلك العلاقات المحرمة مهما لطفناها وحاول المحاولون تحسين صورتها إلا أنها علاقات لا تجوز وتحدث بها كوارث في الغالب حتى أنه ليصح أن نقول ما من علاقة إلا وتكون عاقبتها الخسران إن آجلا أو عاجلا .
أما إذا كانت النجاة فهو شكل من النجاة التي يشوبها بعض الخسائر .

تلك هي العلاقات العاطفية حسب تعريفها المصور المطول أما حجمها ووجودها فليست هناك إحصائية رسمية لكن ما ينشر من شكاوى وما يقع من لقاءات وقضايا ضبط من الهيئة لخلوات وغيرها يكشف لنا أن حجم الوقائع مرتفع كثيرا عن الواقع السابق قبل عشرين سنة حتى إنني لأقول في تقدير شخصي أن العلاقات العاطفية تشكل نسبة أكثر من 15% من شباننا وفتياتنا وهي نسبة ليست بالقليلة .

التقييم الدوري للموظفين

2009-04-12T21:43:00.000-07:00

إلى أسرة التوحدي .... الله معكم

2009-04-08T22:38:00.001-07:00

إلى أسرة التوحّدي ... الله معكم
مشاركة في إصدارة عن جمعية المعاقين بالأحساء بمناسبة اليوم العالمي للمعاقين مع الشكر لموجه الدعوة أ. عبدالرؤوف الخوفي مدير الإعلام والعلاقات بالجمعية
ذلك الركن الجميل الذي زرته أثناء مشاركتي في الملتقى السنوي للجهات الخيرية المقام بمركز سيف للمعارض على هامش الملتقى ... أذكر تماما الزاوية والمعروضات والمواد التي عرضها الأخ الكريم العارض بالرّكن الذي نجح معي ومع الحضور في عرض مشكلة التوحد وحجمها والكثير من المعلومات وذكر أن الركن يمثل جمعية خاصة بالتوحد لها مقر وعضوية ... حقيقة الرجل نجح وبجدارة في نقل فكرة ضافية سريعة عن المشكلة وكذلك ساعدته المطبوعات والعبارات المعلقة بشكل جيد .
يعجبني جدا الشخص الذي يمثل قضية معينة ويتبناها بشكل جيد يستطيع أن ينقل التصور إلى الآخرين وكسب أنصار جدد ... وحتى لا أنسى أن أدعو القارئ لزيارة موقع الجمعية على الانترنت http://www.saudiautism.com/ والتعرف على خدماتها وعضويتها وأخذ فكرة وافية أكثر عن كل متعلقات التوحد . لكن ما وددت أن أناقشه هنا على عجالة سريعة مع القارئ الكريم هو معاناة أسرة الطفل التوحدي وإذا علمنا كم عدد الأطفال التوحديين في المملكة عرفنا حجم المشكلة وأن ما نذكره هنا لا يشكل الحديث عن ظاهرة قليلة أو شريحة محدودة بل هي في الحقيقة أزمة ينبغي لنا أن نقف وقفة شهمة مع معاناة الأسرة ومن باب أولى قبل ذلك الطفل التوحدي ذاته . في دراسة أعدها الدكتور عبدالعزيز الجار الله عام 2004 عن أعداد التوحديين في السعودية وجد أن العدد 200 ألف بل وتقول إحدى الدراسات أن من بين كل 1000 طفل وهو لا يعرف لونا أو جنسا أو بيئة معينة وبالتالي وسط هذه الظروف فإن أسرة التوحدي تعاني معاناة خاصة ومختلفة قد لا يعلم الكثير منا مدى تلك المعاناة ولعلي أحاول أن أصور تلك الأزمة الأسرية ، ومن الأشياء الموافقة عرضا أن أحد أصدقائي له معاناة مع أحد طفل له مصاب بمرض التوحد ما اضطر معه لتوجيه تعاملا خاصا بأسلوب طفله وأيضا استشارات مختلفة مع المختصين وأيضا إلحاقه دراسيا بمعهد خاص ليعتني بطفله ويوجه له التعليم المناسب له .

رغم قصور وضعف المعاهد التابعة لوزارة التربية والتعليم في معالجتها لمشكلة التوحد ، والشيء بالشيء يذكر أن صديقي الآخر الأستاذ الفاضل فوزي الجمعان له اهتمام كبير جدا بالتوحد ويتابع إصدارات ونشرات ودوريات وكل مستجدات التوحد بل ويحضر مؤتمرات خاصة بالتوحد وأحيانا ذلك يكون على حسابه الخاص فهو يمثل نوعية رائعة أيضا للإيمان بالقضية والدفاع عنها والتطوع في المساعدة فيها .

وسط ذلك الحال فإن وجود تلك المراكز الأهلية في البلد لا يزال محدودا ولا يسجل الانتشار المطلوب وما يلبي حاجة تلك الأسر ، بعض الأسر الميسورة ضغطت على نفسها ووقتها وحاولت أن تكون إيجابية مع مشكلة طفلها التوحدي فربما تسافر في الصيف لإلحاق الطفل في بعض هذه المراكز التي تقع في دول عربية قريبة ، و من تلك الشريحة أيضا أحد الموسرين قام بمحاولة فتح مركز اجتماعي خاص بالتوحد يقدم خدماته للأطفال التوحديين نظرا لأنه وجد المعاناة في عدم توفر المراكز التي تقدم الرعاية الخاصة بتلك الفئة ، وكالعادة مع كل مشكلة أو موضوع فتش عن الاقتصاد عصب الحياة فنجد شح تلك المراكز يجعلها نادرة وبالتالي خدماتها مرتفعة الثمن ولا تستطيع كل الأسر أن توفر تلك المطالب والرسوم التي تصل إلى 28 ألف ريال في السنة غير الجلسات ، وعلى الرغم مما تقدمه وزارة الشؤون الاجتماعية مشكورة من مساعدات مالية للأسر التي يوجد بها طفل معاق عموما ومنهم التوحديون إلا أن تلك المعونة لا تلبي إلا النزر اليسير من احتياجات الأسرة .

ومن المشكلات التي تعاني منه الأسرة جراء ذلك هو ضعف المعلومات والخبرات الخاصة بهذه المشكلة فيحتاجون دائما لتوعية ومحاضرات تثقيفية للتواصل مع الطفل التوحدي وكيفية تعليمه بعض المهارات الحياتية العادية .

الاشتراطات التي تضعها بعض المراكز لقبول الأطفال التوحديين هي الأخرى قد تسبب نوعا من زيادة المعاناة على تلك الأسر حيث يشترط بعضها اعتماد الطفل على نفسه في الذهاب لدورة المياه فيما يعاني غالب التوحديين من ضعف القدرة للتعبير عن احتياجاتهم الطبيعية

هي معاناة بالتأكيد وكان الله بعون أسرة التوحدي آمين .

برنامج ندوة الإذاعة حلقة التميز

2009-04-02T15:11:00.000-07:00

على إذاعة القرآن الكريم يوم الأحد 11-3-1430 الثامنة مساء

برنامج ندوة الإذاعة تقديم د. فيصل الحليبي ، ومشاركة أ. خالد النويشي
سيتناول البرنامج جوانب عدة تحت عنوان التميز ، فيما ستكون هناك إجابات عدة لأسئلة من مثل :

- ما التميز ؟

- مظاهر تميز غير مقصودة وليست مناسبة ؟

- قصص قصيرة عالمية نحو التميز الفردي ؟

- استراتيجية التميز ؟

- صفات وسمات المتميزين ؟

- المسؤولية المجتمعية نحو التميز والمتميزين ؟
يمكن سماع تسجيل الحلقة عبر النفاذ للرابط التالي :
http://www.zshare.net/audio/58090367f61e4aa2/

أو على الرابط http://www.4shared.com/file/96569807/1f9743e6/excel.html

ملتقى شباب الخبر الثالث

2009-04-01T20:09:00.000-07:00

ملتقى شباب الخبر حياكم سعدت بزيارة خاطفة لملتقى شباب الخبر الذي ينظمه المكتب التعاوني لتوعية الجاليات في مدينة الخبر على كورنيش الخبر والملتقى هو الثالث من نوعه وهو شبيه بفعاليات شبيهة مثل قافلة الخير أو مخيم قافلة الخير حيث الفعالية شبابية عائلية موجهة وببرنامج ممتد لعشرة أيام تقريبا ، حقيفة الحضور والتوافد على الموقع كان مميزا واستعدادات الجماعة في التنظيم والإعداد والترتيبات كانت على مستوى الحدث ، عدد المتطوعين المشاركين في البرنامج مميز جدا حيث إنه يفوق الأربعمائة متطوع ولا أدري إن كان يشمل المتطوعات أيضا أم لا لكن الترتيب والتنظيم والتفاعل والتنسيق كان لوحة منسقة جدا ساهمت كثيرا في نجاح الفعالية حسب مافهمت من الأخ الذي رافقني في الجولة على مكونات المخيم أن البرنامج نجح في استقطاب عدد من الجماهير خاصة في الفترة المسائية ونجح في دمج المحاضرة بين الفقرات الترفيهية ، وأيضا شمول البرنامج على الدورات التدريبية التي شهدت هي الأخرى حضورا طيبا ومشاركة العديد من الفرق الخاصة بتقديم الفقرات الترفيهية ، وكذلك ترتيب الخيم واستخدام التقنيات الحديثة في النقل والتوثيق والتصوير والإعلان وبث رسالة المخيم سواء عبر الجوال أو المنتديات والانترنت تنوع البرنامج بين رياضي مفتوح ووجود الخدمات من حيث دورات المياه والمواقف الكثيرة والمكان والتوقيت المناسب جدا من حيث اعتدال الجو كل ذلك ساهم هو الآخر في نجاح الفعالية . يعجبني الشيخ صالح التويجري الذي يتابع من موقعه في غرفة الإدارة والتشريفات وبهدوء تام سير عمليات المخيم بابتسامته وهدوئه وثقته الكبيرة جدا في المجموعة التي تعمل معه و التركيز على العميل الداخلي الشاب المتطوع والمساحة المفتوحة لرؤساء اللجان في تكوين فرق العمل من الشباب . لفت نظري العناصر الشابة التي تدير المخيم وتساهم في تقديم برامجه وفقراته حيث الإعلام والمسرح وخيمة الدعوة والخيمة الرياضية التي بدت مزدحمة جدا في جذبها ، ترتيب الخيم ومساحتها وطريقة الاستفادة من مساحاتها لتقديم طاقة منوعة من الفقرات الهادفة والموجهة . كمية الأوراق والأدلة والنشرات التعريفية بالبرنامج والفقرات ووجود مركز استعلامات ووجود عداد رقمي وبشاشة عرض مباشرة عبر استخدام شبكات الواي فاي . الاهتمام بالزائر وتعبئة استبانة عند خروجه عبر أجهزة حاسبات آلية تعمل باللمس على الشاشة مباشرة كان أمرا مثيرا في خدمة جميلة توحي بمساحة إبداع كبيرة يحملها أولئك الشباب ، المعارض التوجيهية والمعارض المتنوعة في التوعية والإرشاد والعروض الجاذبة والبلوتوث الدعوي كانت معالم بارزة في مكونات المخيم . وأخيرا وجود أكشاك مبيعات المرطبات والمأكولات الخفيفة يسهل للزائر العائلي كل المتطلبات التي يحتاجها لزيارة موقع ترفيهي موجه . نجحت المجموعة في تنظيم الملتقى والملتقى نجح بهم وسجلوا قصة نجاح إضافية للملتقى فحق لهم الفخر بمنتجهم أسأل الله أن يتقبل منهم عملهم وإلى الملتقى الرابع ونجاح جديد .

عمليات التحسين والجودة في المؤسسات غير الربحية

2009-03-22T14:40:00.000-07:00

عمليات التحسين والجودة في المؤسسات غير الربحية
نشرت في مجلة آفاق الندوة العدد الرابع http://www.wamyeast.org/afaq_nadwa/afaaq_4.pdf

يأتي العمل الخيري في مكانة متقدمة في الشأن الحضري داخل المجتمعات ومن خلال العمل التطوعي والأنشطة الاجتماعية الخدمية التي تقدمها تلك المؤسسات تقع المزيد من الاستثمارات والفوائد وسد للعديد من الاحتياجات ومشاركة عالية من تلك المؤسسات في نماء وتطوير المجتمع

ومن هذه النقطة تنامت أهمية تحسين وتطوير العمليات بدءا من الإدارة و القيادة والمهام القيادية وتنظيم إجراءات العمل والعناية بالتخطيط و التدريب و الموارد البشرية واللوائح والنظم .

ويتعقد العمل التطويري في المؤسسات الخيرية غير الربحية كونها تمثل أداء مختلفا عن المؤسسات التجارية والمؤسسات الحكومية ويأخذ في تنظيماته الشيء الكثير من النوعين أيضا .

وفي ظل هذه المحاور المتعلقة بوضع المؤسسات الخيرية و ودورها وأهمية التطوير والتحسين فيها بالإضافة إلى وجود مؤسسات خيرية كثيرة تتسابق مع بعضها البعض في المنتجات والخدمات والبرامج والأنشطة ، صارت هناك أهمية أكثر للتحسين والجودة ولتحقيق مقتضى ذلك يجب على قيادة تلك المؤسسات بالعمل على تقديم أفضل جودة ممكنة والتميز أيضا وذلك من خلال عدة محاور منها غرس حب العمل وحب المؤسسة والانتماء لها والتفاني أيضا في إتقان العمل وأيضا العمل بطريقة إبداعية وتشجيع الإبداع وكذلك الفخر والاعتزاز بالعمل والمؤسسة والنقطة الأهم هي القيادة والإدارة ذات الرؤية والتطلع للمستقبل والتي تحسن قراءة المتغيرات واتخاذ القرارات ومتابعة الأداء والخطط .

في الحقيقة إن التميز يشتمل على الجرأة والمغامرة والتجريب المحسوب وكذلك النظرة لعدد المستفيدين والمتواصلين مع المؤسسة بأنه مؤشر هام يدل على جودة العمليات ورضا المجتمع عن المؤسسة ويجب أن تصاحب ذلك رغبة مستمرة في التغيير وكسر الروتين ، ولعل بعض الشركات رسمت طريقة لتحسين العمل عن طريق التحسين الشامل الذي يبدأ من الموارد البشرية بمضاعفة الإنتاج وبالتالي يجب أن نملك الأدوات الكافية لقياس أداء الموظفين وليس الانطباعات عنهم ... يجب أن نقيس أداء الموظفين الآن وليس في الأعوام السابقة ... يجب أن يكون التفحيز بنوعيه حاضرا وأقصد الإيجابي والسلبي ( العصا والجزرة ) ويجب أن نوجد موظفين لأعمال ومهام المؤسسة وليس أعمالا ومهاما للموظفين الموجودين حاليا فيها ، يجب القضاء على المجاملات والركوب المجاني والرضا بالبطالة المقنعة والتضخم في أعداد الموظفين داخل المؤسسة ، ومن أهم الأشياء أيضا العناية بالقيم لتقود أداء المؤسسة ومنسوبيها ومن هنا يجب على الجميع الجري في السباق وأن المتثاقلين والمثبطين سيعطلون من أداء المؤسسة .

لا نستطيع أن نحدد أفضل طريقة لذلك لكن بالتأكيد هناك دائما طريقة أحسن من طريقتنا الحالية وعلينا دائما البحث عن تلك الطريقة ونكون جريئين في تطبيقها ونكون جريئين أيضا في البحث عن طريقة لتغيير الطريقة الجديدة إلى طريقة أحدث منها في دورة لا تزيد عن سنتين بمتوالية سريعة تحقق التميز للمؤسسة .

مسابقة الأمير محمد بن فهد بن جلوي شكراً لكم

2009-03-19T00:22:00.000-07:00

مسابقة الأمير محمد بن فهد بن جلوي شكراً لكم
تأتي مسابقة سمو الأمير محمد بن فهد بن جلوي آل سعود - رحمه الله تعالى - السنوية للقرآن والسنة والخطابة في نسختها السابعة هذا العام وهي تقف شامخة على نجاحاتها السابقة وإقبال الناس والمشاركين فيها وتحقيق تلك الفعاليات المصاحبة لأهدافها المرسومة بتزامن وتناسق ونشاط وحيوية حتى ظهرت المسابقة في شكل إبداعي مميز يختلف فيها عن بقية المسابقات وتكون فعالياتها شبه دائمة على مدار العام وليست فترة قصيرة والجميل كذلك فيها التنظيم الرائع من الإعلانات والاجتماعات التحضيرية والورش التطويرية والحمد لله تشرفت بحضور إحداها ورأيت بعيني الجهد الكبير والتخطيط المبذول لتطوير المسابقة وتحسين منتجها والارتقاء بها عاما بعد عام ، تقف المسابقة بشموخ بين المسابقات حيث تضم في نخبتها مجموعة من خيرة الشباب الموهوبين والمميزين الذين تميزوا حقيقة بالعمل الخيري والعمل الدعوي وقدرة خلاقة في توظيف المهارات والقدرات في تسخيرها لخدمة كتاب الله تعالى ، ومتابعة كبيرة وجهد واضح من أمين الجائزة فضيلة الشيخ أحمد البوعلي وإشراف من سمو الأمير عبدالعزيز والإشراف من النوع المباشر فيحضر اجتماعاتها ويشجع لجانها ويدعمها بالفكر والتوجيه . و الجميل كذلك في المسابقة أنها عاما بعد عام تتوسع وتتمدد وتأخذ أبعادا أكبر فمن حيث أنها للقرآن والسنة والخطابة ثم أخذت في تكريم المبرزين في المحافظة ممن خدموا كتاب الله تعالى والسنة وتوسعها في المشاركين لتصل حتى السجن العام وشمولها الجاليات ناهيك عن استهدافها المبكر لجميع الشرائح في المجتمع من الصغار والكبار والرجال والنساء . الحفل السنوي الذي تقيمه المسابقة سنويا لتسليم الجوائز على الفائزين له رونق وطعم خاص خاصة أنه يحظى برعاية من سمو محافظ الأحساء الأمير بدر بن محمد بن جلوي حفظه الله . ويتميز الحفل سنويا بمفاجآت وإبداعات تفاجئ الحضور والجمهور المراقب وتحظى بحضور مميز من المشايخ والعلماء ووجهاء البلد في المحافظة وتستضيف ضيوفا مبرزين من مثل وكيل وزارة الأوقاف في العام الماضي الدكتور توفيق السديري ، المسابقة تقدم جوائز سنة بعد سنة تتزايد حيث تبلغ السنة أكثر من 200 ألف ريال وهو رقم كبير يشحذ همم الموهوبين في الحفظ سواء للقرآن أو السنة أو الموهوبين في الخطابة ويساهم في بشكل أو آخر في تقدير أهل القرآن والسنة ويدفع للمزيد من التنافس وزيادة في المتنافسين ما يحقق تطلعات وآمال القائمين على المسابقة . أتصور أن المسابقة أصبحت لونا مميزا بين المسابقات التي أخذت طابع المؤسسية والاحترافية أكثر من الجهد التطوعي الاعتيادي في العمل الخيري خاصة أنها تحمل كل متطلبات العمل المنظم من حيث الهيكل والموقع والصلاحيات والتكليفات وبالتالي أصبحت جاهزة للاستفادة منها وأن يؤمها ويقصدها أصحاب المسابقات الشبيهة في المحافظة أو سائر محافظات المملكة بل حتى في الخليج لأن تكون تجربة ونموذجا مميزا يحتذى لمن يرغب في تقديم منتج نوعي مميز من المسابقات الخيرية . أسأل الله تعالى أن يجزل المثوبة لصاحب الجائزة وأبنائه والقائمين على المسابقة آمين يارب العالمين .*مدير التطوير الإداري بإدارة التربية والتعليم للبنات
لقراءة المقالة من موقع المسابقة فضلا ادخل على الرابط
http://www.musabaqa.org/index.php?show=showmaqal&id=14

طريقة أداء نورة الفايز

2009-02-25T01:55:00.000-08:00

طريقة أداء نورة الفايز
نشرت في جريدة الاقتصادية بتاريخ 1-3-1430
اطلعت كغيري على المقابلة التي أجريت مع نائبة وزير التربية والتعليم الأستاذة نورة الفايز الذي نشر في جريدة الوطن وكشف لي عن جوانب كثيرة من شخصيتها ويمكن من خلال تحليل مجريات اللقاء استشراف خطوات قادمة ستعمل فيها معالي النائبة بطريقة التحليل التاريخي والنفسي وغالبا ما تصدق مثل هذه التوقعات بنسبة عالية جدا نظرا لكون السلوك الإنساني العادي يمكن التنبؤ به إذا تم رصد التاريخ والمؤثرات البيئية المختلفة ، فمعالي النائبة التي ولدت في قرية الفرعة التابعة لمحافظة شقراء والتي ولدت لأب متعلم ومثقف ومؤلف ومتدين ستتوجه باهتمام نحو برامج التوجيه والإرشاد والأنشطة الاجتماعية والإنسانية وخاصة المسابقات الخاصة بالقرآن الكريم و الأحاديث والسنة ، أيضا اهتماما كبيرا بالفعاليات الوطنية ، ستهتم كثيرا بالملتقيات والمؤتمرات والمعارض التربوية والعلمية ستشجع على حضور مثل تلك الملتقيات وعموما كل الدورات التدريبية من المتوقع التفاتة كبيرة منها لمواضيع الإدارة والتطوير الإداري ودعم لمخصصات التدريب والسعي لحصول منسوبات ومنسوبي تعليم البنات على حصة أكبر في دورات معهد الإدارة العامة حيث إدارات تعليم البنات في الغالب متأخرة عن تعليم البنين وستحاول ردم الهوة وتقليص المسافة وتحقيق التفوق ، ستحاول فتح مجالات أوسع لمشاركات المعلمات والطالبات في المنافسات والمسابقات والمعارض والمناسبات بتخفيف القيود الاحترازية ومع ما يتوافق مع طبيعة الفتاة يعني مثلا ستسعى في وجود حصص رياضة للفتيات ستعمل على وجود منافسات رياضية وفنية للفتيات ، وهذا من الممكن قراءته بسهولة من شخصية نورة الفايز المنفتحة الشفافة الإنسانية الاجتماعية البسيطة جدا العفوية ، ستسعى وسترون كلامي في فتح قنوات أكثر لاستقبال ملحوظات الشارع والناس وستوجه وبسرعة لمعالجة الموضوعات وستتابع التنفيذ نظرا لشخصيتها الحسية التي تحاول مسك الشيء والتأكد من وجوده وهذا اتضح أيضا من جولاتها السريعة ولقاءاتها محاولة سباق الزمن في فهم طبيعة العمل بالوزارة وما الذي يمكن أن تعمله خلال هذه المدة التي من الممكن أن نقدرها حسابيا حسب المعطيات العادية أنها في أربع سنوات قد تزيد وقد تنقص وبالتالي ينبغي لها تعمل بسرعة حتى تصل ثمار تطبيق رؤاها وبصمتها في الميدان . أتوقع اهتماما أكبر بالإعلام والانفتاح على الإعلام حيث المقابلات والتصريحات التي جادت بها تبين مهارة عالية في التعامل مع الصحافة والإعلام . نورة الفايز تتطلع وبسرعة لتقدم الفتاة السعودية في كافة الميادين وتنظر نظرة متوازنة لمعنى رجل وامرأة وبالتالي لن تنجرف نحو التأنيث العشوائي ولن تستلم في نفس الوقت لهيمنة الرجل بل ستمارس الإدارة الحديثة التي تعتمد أن الحياة رجل وامرأة ومن الخطأ رفض أي من الرجل أو المرأة وأن المؤسسات العالمية الناجحة تعمل بمبدأ التنوّع الإيجابي لا التفرّد السلبي وستمارس على الاثنين سياسة التهديد المتبادل بأن المواقع الرجالية والنسائية مهددة بالتحول من وإلى والعكس والأجدر دائما هو من يشغل الموقع ، وسيعزز ذلك الموقف فيها دراستها ومعيشتها في الولايات المتحدة الأمريكية ، فهي نظرة متوازنة نبعت من قوة شخصيتها التي تجلت بوضوح في تأكيدها أكثر من مرة في اللقاء ذاته في حديثها للمحررة على عبارة صلاحياتها وستستخدم صلاحياتها وبالتالي ستدمج هذه القوة وهذا التمكين كما يصطلح عليه في الإدارة بممارسة المفاهيم والمعلومات الإدارية في واقع العمل وتطبيق تلك الممارسات من بين تلك الممارسات التي من المتوقع أن تعمل عليها معالي النائبة هي التحفيز والتوسع فيه وتشجيع العمل بالنماذج والعمل بالتدريب على رأس العمل إتاحة فرص أكبر للإيفاد وبحث كل المشكلات والمعوقات التي كانت تقف أمام الكثير من الراغبين والراغبات في ممارسة التعليم العالي ، من المتوقع أيضا العمل على التدريب الخارجي وتوسيع دائرة المستفيدين ، ومن المتوقع توسيع دائرة تمثيل الوزارة في الملتقيات الوطنية الخارجية لتتوسع وتشمل جميع مدن المملكة ، بإنسانيتها العالية ومهارة الاتصال التي تعمل بها والاتصال على كل المستويات العائلي والصديقات ستعتني أكثر بملفات ذوات الظروف الخاصة من المعلمات المتقدمات للنقل ، بطريقتها البسيطة ورفضها للتعقيد من المتوقع أن توقف الكثير من البرامج التي بان فشلها أو عدم جدواها ولن تجامل في ذلك ، سيحظى التعليم الأهلي والأجنبي بدعم أكثر وستتاح له الفرصة لتطبيق مناهج ومقررات نظرا لأن الأستاذة عملت مديرة لمدارس أهلية وعايشت احتياجات القطاع الأهلي في التعليم لممارسات معينة قد تحد من تطورها بعض الأنظمة القائمة في الوزارة ، من المتوقع أن تحاول الفايز أن تحدث حراكا قويا في تعليم البنات باستقطاب عناصر إدارية وكفاءات ليس من داخل الوزارة والإدارات التعليمية فحسب بل من القطاعات الحكومية الأخرى ومن القطاع الخاص وربما تسعى وبشدة لوضع صيغ معينة تكفل حسن اختيار تلك الكفاءات وأعداد وأين توضع تلك الكفاءات ؟ وكم تظل ؟ عموما تلك هي قراءة مجرد قراءة ومحاولة لسبر أغوار طريقة الأداء المتوقع من نائبة الوزير لتعليم البنات وكما قرأت وقرأتم وسمعت وسمعتم الآمال العريضة التي يعقدها الجميع على حقبة معالي النائبة داعين الله تعالى لها بالتوفيق والسداد .

دورة صناعة النجاح

2009-02-20T12:39:00.001-08:00

الندوة العالمية للشباب الإسلامي
مكتب الأحساء
زيارة وفد الرياض
يوم الخميس
24-2-1430هـ

إدارة الشاريع الاحترافية

2009-02-06T12:53:00.000-08:00

دورة برنامج إدارة المشاريع الاحترافية على مدى خمسة أيام في فندق الكورال بالخبر أمضيناها تحت رعاية مكتب عبدالرحمن الراجحي وعائلته وبتدريب المدرب القدير تركي التركي الذي قدم لنا خبرته في إدارة المشاريع الاحترافية بحيث ابتدأ بتعريف المشروع بحيث أنه مجهود مؤقت يتم القيام به لإنشاء أو منتج أو نتيجة فريدة .بعد ذلك تم تناول أهم صفات المشروع الناجح بأن يحقق ثلاثة أشياء مجال العمل والجودة الأمر الثاني التكلفة الثالث الوقت .ويختلف البرنامج عن المشروع بأن البرنامج هو عدد من المشاريع ذات العلاقة ينسق بينها لتحقيق نتائج أفضل ، فالبرنامج أكبر من المشروع . وهناك المحفظة وهي عبارة عن مجموعة من البرامج . هناك مهارات فردية لمدير المشروع هي الاتصالات الفاعلة ، والتأثير على المنظمة والقيادة والتحفيز والمفاوضات وإدارة النزاعات وحل المشكلات . أيضا من المهم الإحاطة بما يعرف بالإدارة المالية والمشتريات ولتوريدات والمبيعات والتسويق والعقود والقوانين التجارية والتصنيع والتوزيع والإمداد وسلسلة التجهيزات والتخطيط الاستراتيجي والتكتيكي والتشغيلي والهيكل والسلوك التنظيمي وإدارة شؤون الأفراد والأجور والمزايا والمسار الوظيفي وممارسات الصحة والسلامة وتكنولوجيا المعلومات . من أمتع الأشياء الحديث عن مكتب إدارة المشاريع في المنشآت حيث إنه يمكن أن يكون في الشركات أو المنظمات التي كل عملها مشاريع أن يوجد عندها ذلك المكتب ليدير المشاريع باحترافية ، في إدارة المشاريع يحسن الحديث حول ثقافة المنظمة من حيث القيم والسياسات والإجراءات المكتوبة والصلاحيات والقوى داخل المنظمة وساعات العمل وأخلاقيات المهنة في كل مشروع تجري معك منظومة أشياء تتكرر في كل مراحل المشروع وهي التأسيس والتخطيط والمراقبة والتحكم والتنفيذ و التسليم ويمكن جعل كل مرحلة من مراحل المشروع على أنها مشروع لحدة بهذه الطريقة ، في بداية كل مشروع يكون هناك وثيقة المشروع أو العقد وعمل الخطة عند الرغبة في تغيير شيء يكون مكتوبا ويكون هناك مراقبة على الأداء يجب أن تحوي الوثيقة اسم المدير والتكاليف والوقت واسم المشروع والغرض من المشروع يفضل حضور مدير المشروع الاجتماعات الأولية له من أجمل الأشياء أيضا هو الحديث حول حزم العمل وهي كل أعمال تنجز في ثمانين ساعة يفترض أن تكون في حزمة عمل خاصة بها وبالتالي يكون لها موارد بشرية ونقطة في هيكل المشروع ، بالنسبة لمراقبة المشروع يفترض أن تكون على نوعين شيء مجدول وشيء عشوائي بحيث يتأكد من صلاحية العمل وأنه يتم وفق الخطة ويتم من قبل مدير المشروع التحكم في أي انحراف عن المشروع من أروع الفقرات في البرنامج الحديث حول تحديد الأنشطة وتقدير الموارد لكل نشاط والزمن والتحكم بالجداول الزمنية وعلى ذلك يتم التعديل في حال التأخر الحديث عن التكاليف وتقديرها والتحكم بالتكلفة وتقديم جودة تناسب السوق عبارة جميلة الجودة تصمم لكن لا يفتش عنها ، تم في الدورة الحديث عن بناء فرق العمل وإدارة فرق العمل شدتنا كثيرا فكرة إدارة الخلافات ولماذا الناس يختلفون وطريقة المدير في حل تلك الصراعات والاختلافات وهي بطريقة حل المشكلة أو الإجبار أو التوافقية أو الانسحاب والتمطيط من مهارات مدير المشروع التسجيل سجل كل القضايا العالقة سجل كل التقارير كل الملحوظات أولا بأول لا تترك شيئا لآخر لحظة لكي تكتبه ، من الأشياء التي تم الحديث حولها هي الاتصالات والتخطيط لها وتوزيع المعلومات وطرق العرض واختيار الوسيلة والاجتماعات أيضا تم الحديث حول إدارة المخاطر والتخطيط لها وتحديد المخاطر والتخطيط للاستجابة للمخاطر ، ينبغي أيضا التخطيط الجيد للمشتريات وتخطيط التعاقدات وطريقة اختيار المورد عموما البرنامج جيد ومهم وهو عبارة عن دورة إدارية عامة وليس فقط إدارة مشاريع